الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 57

الموضوع: نور الحبيب "صلى الله عليه وسلم"

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    نور الحبيب "صلى الله عليه وسلم"

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..هذه قصيدتي " نور الحبيب " بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم وقد كادت أنوار المولد الشريف أن تطل علينا بأنوارها وانسامها العطرة :



    قصيدة ( نورُ الْحَبِـيب )

    تفَتَّحَ ثَغْرُ السُّحْبِ بالنُّورِ في الْمَدَى ** ولَوَّحَ كَفُّ الْبَرْقِ في الأُفْقِ مُصْعِدَا

    وَعَانَقَ طَيْفُ النُّورِ طَرْفِي بِطَرْفِهِ ** فَلَاحَ لِعَيْنِي الطَّيْفُ دُرًّا مُنَضَّدَا

    ومَا نُورُكَ اللَّأْلآءُ يا سَارِيَ السَّنَا ** إزاءَ ضِياءٍ مِنْ مُحَمَّدَ قَدْ بَدَا؟!

    لِمَدْحِ رَسُولِ اللهِ قَدْ صُغْتُ أَحْرُفًا ** تَغَنَّى بِهَا طَيْرُ السَّمَاءِ وغَرَّدَا

    عُقُود سَنَاءٍ منْ ثَنَاءٍ تَأَلَّقَتْ ** وزَادَتْ ضِياءً إذْ ذَكَرْتُ مُحَمَّدَا

    تَتُوقُ إلَى رُؤْيَاهُ روحِي ومُقْلَتِي ** كغَرْسٍ يرومُ الْمَاءَ والنُّورَ والنَّدَى

    رَفِيعُ مَقَامِ الذِّكْرِ والْعِزِّ والعُلَا ** وبَدْرُ تَمَامِ الرُّسْلِ قَدْ جَاءَ بَالْهُدَى

    بِهِ الدِّينُ دِينُ اللهِ تَمَّ مُكَمَّلا ** وَصَارَ بِخَيْرِ الرُّسْلِ صَرْحًا مُشَيَّدَا

    فَأَخْرَجَ مِنْ لَيْلِ الضَّلَالَة ِأُمَّةً ** دَعَاهَا إِلى النُّورِ الْمُبِينِ وَأَرْشَدَا

    مُحَمَّدُ يَا نُورًا أَطَلَّ عَلَى الوَرَى ** لِيَمْحُوَ لَيْلًا حَالِكَ اللَّوْنِ أسْوَدَا

    صَدُوقٌ أَمِينٌ ذاعَ في النَّاسِ فَضْلُهُ ** رَؤُوفٌ رَحِيمٌ أَكْرَمُ النَّاسِ مَحْتِدَا

    جَوَادٌ كَأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فَيْضِ كَفِّهِ ** سَحَائِبُ غَيْثٍ جَادَ بِالْخَيْرِ والْجَدَا

    وَإنْ سَارَ في أرْضٍ أنارَ رُبُوعَهَا ** وَ أهدَى إليها الْمِسْكَ إن رَاحَ أوْ غَدَا

    إذَا مَا ادْلَهَمَّ الأَمْرُ أوْ ضَلَّ رَأْيُهُمْ ** أتَوْهُ فَأَلْفَوْا مِنْهُ رأيًا مُسَدَّدَا

    وَتَحْمِيهِ مِنْ حَرِّالْهَجِيرِ سَحَابَةٌ ** وَ يَهْفُو إلَيْهِ الْجِذْعُ بالدَّمْعِ مُسْهَدَا

    وَرَايَاتُهُ الغَرَّاءُ تَهْتَزُّ فَرْحَةً ** تُعَانِقُ جَيْشًا حَازَ للنَّصْرِ مَوْعِدَا

    وَزَلْزَلَ أَهْلَ الكُفْرِ والشِّرْكِ سَيْفُهُ ** وَصَانَ حِمَى الإِسْلامِ مِنْ صَوْلَةِ الْعِدَى

    وَطَيْبَةُ بِالْمُخْتَارِ طَابَتْ وَأَشْرَقَتْ ** وَمِنْهَا لِوَاءُ النَّصْرِ قَدْ لاَحَ في الْمَدَى

    وَمِنْ حَوْلِهِ صَحْبٌ كِرَامٌ كَأَنَّهُمْ ** كَوَاكِبُ نُورٍ أَلْفَت الْبَدْرَ مَوْرِدَا

    هَنِيئًا لَهُمْ نُورٌ يَقُودُ خُطَاهُمُ ** و يَا سَعْدَ قَوْمٍ نُورُهُمْ كَانَ أَحْمَدَا

    وَسَيْفُكَ لَمْ يُرْفَعْ لِجَوْرٍ وَلَا أذًى ** فتَحْتَ بِنُورِ اللهِ ما كانَ مُوصَدَا

    فإِنْ جَمَحُوا بِالظُّلْمِ رَدَّ مُهَنَّدَا ** وإنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ مَدَّ لَهُمْ يَدَا

    سَلُوا مَكَّةَ الغَرَّاءَ عَنْ يوْمِ فَتْحِهَا ** أَمَدَّ النَّبِيُّ السَّيْفَ أَمْ كَانَ مُغْمَدَا؟!

    وَسَاوَيْتَ بَيْنَ النَّاسِ كلٌّ لآَدَمٍ ** وَ قَبْلَكَ كانَ النَّاسُ عبْدًا وَسَيِّدَا

    كَأَسْنَانِ مشْطٍ قَدْ تَسَاوَتْ رُؤُوسُهُ ** تَسَاوَوْا وَ كَانَ الْمشْطُ قَبْلَكَ أدْرَدَا

    فَأَنْصَفْتَ مظْلومًا , و رَوَّيْتَ ظَامِئًا ** وأَعْطَيْتَ محرُومًا, ودَاوَيْتَ أَكْبُدَا

    وَيَا سَيِّدِي مَاذَا أقولُ لِأُمَّةٍ ** بَدَتْ كَغُثَاءٍ سَاقَهُ السَّيْلُ مُزْبِدَا ؟!

    تُحِيطُ بِهَا الْأَخْطَارُ منْ كُلِّ جَانِبٍ ** وَتَرْنو لهَا الأَعْدَاءُ بالغدْرِ رُصَّدَا

    وَفِي هَدْيِكَ الوَضَّاء طَوْقُ نَجَاتِها ** وَمشْعَلُها في كلِّ لَيْلٍ تَلَبَّدَا

    عَلَيْكَ صَلاةُ اللهِ مَا دِيَمٌ هَمَتْ ** ومَا أشْرَقَتْ شَمْسٌ ومَا طَائِرٌ شَدَا

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 27-09-2021 في 11:22 AM السبب: تنسيق
    أبو الحسـين

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:56 PM

    المشاركات
    2,794
    تدوينات المدونة
    15

    أحسنت وأجدت يا أبا الحسين!
    قد ارتقيت هنا في سلم الشعر درجات؛ حيث شرف المعنى، وجزالة اللفظ، وانسجام الإيقاع، واطراد النظم.

    فجزاك الله خيرا
    وجعل ما كتبت في موازين حسناتك، ورزقك شفاعة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    وصعدت الى عالي الطبقات طبقات فحول الشعراء


  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:56 PM

    المشاركات
    2,794
    تدوينات المدونة
    15

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    وصعدت الى عالي الطبقات طبقات فحول الشعراء
    لم أقصد إلى هذا الحد من المبالغة
    ولكني قصدت إلى أن أبا الحسين قد ارتقى بهذه القصيدة درجات عن الدرجة التي كان عليها شعره

    ويمكن القول: إن هذه القصيدة هي بوابة أبي الحسين للدخول إلى عالم الشعر الفسيح
    وكما قلت: فقد أحسن فيها وأجاد

    واستشعار أبي الحسين لهذه النقلة ووعيه بها سيساعده على الارتقاء في طبقات الشعر العالية:

    لا تقل قد ذهبت أربابه *** كل من سار على الدرب وصل!

    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    [FONT="]أحسنت وأجدت يا أبا الحسين![/FONT]
    [FONT="]قد ارتقيت هنا في سلم الشعر درجات؛ حيث شرف المعنى، وجزالة اللفظ، وانسجام الإيقاع، واطراد النظم.[/FONT]

    [FONT="]فجزاك الله خيرا[/FONT]
    وجعل ما كتبت في موازين حسناتك، ورزقك شفاعة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
    صلى الله عليه وسلم..
    جزاكم الله خيرا أخي أستاذ أحمد بن يحيى و رزقني وإياكم شفاعة الحبيب صلى الله عليه وسلم
    وكلماتك الجميلة أسعدتني كثيرا وهي شهادة كبيرة من عالم جليل وناقد ممتاز بارع ومنكم أتعلم وعلى الدرب نسير جميعا نبتغي الزيادة والزيادة وياله من بحر خضم وطريق طويل طويل!

    أبو الحسـين

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    وصعدت الى عالي الطبقات طبقات فحول الشعراء
    يا رعاك الله أخي الغالي أستاذ-العربية لسان قومي ..وأين أنا منهم وأين الثرى من الثريا ؟!!
    إنما هو درب طويل نسير جميعا عليه لعلنا نصل إلى أفضل ما يمكننا جميعا ..وأما الفحول فقد بلغوا ما لم يبلغه أخوك أبو الحسين المسكين

    أبو الحسـين

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    لم أقصد إلى هذا الحد من المبالغة
    ولكني قصدت إلى أن أبا الحسين قد ارتقى بهذه القصيدة درجات عن الدرجة التي كان عليها شعره

    ويمكن القول: إن هذه القصيدة هي بوابة أبي الحسين للدخول إلى عالم الشعر الفسيح
    وكما قلت: فقد أحسن فيها وأجاد

    واستشعار أبي الحسين لهذه النقلة ووعيه بها سيساعده على الارتقاء في طبقات الشعر العالية:

    لا تقل قد ذهبت أربابه *** كل من سار على الدرب وصل!
    نعم حفظك الله أستاذ أحمد والطريق طويل طبعا !!
    ولعلني أكون في هذا النص طرقت أبوابا تعلمتها منكم أساتذتي الكرام وهي للحقيقة قصيدة صعبة خاصة أن موضوعها ديني و هو ما يتطلب بذل جهد أكبر ومراعاة للفظ ..والحمد لله الذي هدانا لهذا ووفقني في النص على أنني مهما قلت فلن أوفي النبي صلى الله عليه وسلم حقه ..وهذه القصيدة استغرقت مني شهورا فعلا لتصل إلى هذه الصورة الحالية والحمد لله على نعمته وفضله ..وجزاكم الله عني كل خير

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 27-09-2021 في 08:40 PM
    أبو الحسـين

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    وأشكر لأخي الأستاذ عبد الله تنسيقه الجميل للنص ..رفع الله قدرك وجزاك عني كل خير

    أبو الحسـين

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    كلامك صحيح أبا يحي لكن لعله يوما يكون منهم وما شجعني على ذلك هو الأوصاف التي قلتهاوحدث بها هذا الإرتقاء فهي عمود الشعر كما قال المرزوقي «إنهم كانوا يحاولون شرفَ المعنى وصحته، وجزالةَ اللفظ واستقامته، والإصابة في الوصف ـ ومن اجتماع هذه الأسباب الثلاثة كثرت سوائر الأمثال وشوارد الأبيات ـ والمقاربةَ في التشبيهِ، والتحامَ أجزاء النظم والتئامها على تخيُّرٍ من لذيذ الوزن، ومناسبة المستعار منه للمستعار له، ومشاكلةَ اللفظ للمعنى وشدة اقتضائهما للقافية حتى لا منافرة بينهما. فهذه سبعة أبوابٍ هي عمود الشعر، ولكلِّ باب منها معيار» وحسب ما أعرف فإن الشاعر تحدث له نقلة بعد فترة من الزمن لا أستطيع أن أفسرها وإن كنت أعرفها أهم صفة فيها جودة التركيب والسبك تراها واضحة في التقديم والتأخير.
    والله أعلم


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    تَغَنَّى بِهَا طَيْرُ السَّمَاءِ وغَرَّدَا
    التقديم والتأخير يعني الترتيب والترتيب لا بد أن يرضي المعنى والسبك لأن اللغة العربية مؤسسة لتكون وعاء للقرآن.
    هذا الشطر يؤكل بالفؤاد ويشرب من حيث الصياغة ولا بأس به من حيث المعنى لكن لم يناسبه الشطر الذي قبله من حيث جودة الصياغة :
    لمدح رسول الله قد صغت أحرفا
    بمدح رسول الله صغت قصيدة
    لمدح رسول الله صغت قصيدة
    نلاحظ أنه أضر بالصياغة قد وهي تعتبر عند الشعراء وصلة وكذلك أحرفا فوقعها ثقيل غير مستساغ هنا.
    عُقُود سَنَاءٍ منْ ثَنَاءٍ تَأَلَّقَتْ ** وزَادَتْ ضِياءً إذْ ذَكَرْتُ مُحَمَّدَا
    هذا لا كلام فيه صياغة الصدر والعجز كبلبل غرد بعد بلبل.
    ولا بد أن أشير الى جودة صناعة الجناس إبداع وكأن المعنى قد طلب الجناس يدل على أنه قد خرج هذا الجناس من صانع ماهر مبدع في صنعته.
    وهذه القصيدة تحتاج الى كتاب للكلام عنهاوليس مشاركة عابرة ولكن لأننا احتفينا بتطور الصياغة والسبك عند أبي الحسين أشرت اليها فقط.

    التعديل الأخير من قِبَل العر بية لسان قومي ; 28-09-2021 في 05:07 AM

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    تَغَنَّى بِهَا طَيْرُ السَّمَاءِ وغَرَّدَا
    التقديم والتأخير يعني الترتيب والترتيب لا بد أن يرضي المعنى والسبك لأن اللغة العربية مؤسسة لتكون وعاء للقرآن.
    هذا الشطر يؤكل بالفؤاد ويشرب من حيث الصياغة ولا بأس به من حيث المعنى لكن لم يناسبه الشطر الذي قبله من حيث جودة الصياغة :
    لمدح رسول الله قد صغت أحرفا
    بمدح رسول الله صغت قصيدة
    لمدح رسول الله صغت قصيدة
    نلاحظ أنه أضر بالصياغة قد وهي تعتبر عند الشعراء وصلة وكذلك أحرفا فوقعها ثقيل غير مستساغ هنا.
    عُقُود سَنَاءٍ منْ ثَنَاءٍ تَأَلَّقَتْ ** وزَادَتْ ضِياءً إذْ ذَكَرْتُ مُحَمَّدَا
    هذا لا كلام فيه صياغة الصدر والعجز كبلبل غرد بعد بلبل.
    ولا بد أن أشير الى جودة صناعة الجناس إبداع وكأن المعنى قد طلب الجناس يدل على أنه قد خرج هذا الجناس من صانع ماهر مبدع في صنعته.
    وهذه القصيدة تحتاج الى كتاب للكلام عنهاوليس مشاركة عابرة ولكن لأننا احتفينا بتطور الصياغة والسبك عند أبي الحسين أشرت اليها فقط.
    سأتابع إن شاء الله نقدكم الماتع دون تدخل مني ..و الصمت في حضرة النقاد هنا شرف لي و لن أدافع بل سأقرأ ما تتفضلون به

    أبو الحسـين

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45457

    الكنية أو اللقب : النعيمي

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلــد الرشيـــد

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : شاعر وعروضي

    معلومات أخرى

    التقويم : 51

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل5/11/2013

    آخر نشاط:19-10-2021
    الساعة:01:41 AM

    المشاركات
    1,257

    السلام عليكم

    سأنظر الى النص بمشيئة الله من نافذة البلاغة ‘ويالها من نافذة تثير اعتماد البلغاء واللغويين ::
    تفَتَّحَ ثَغْرُ السُّحْبِ بالنُّورِ في الْمَدَى ** ولَوَّحَ كَفُّ الْبَرْقِ في الأُفْقِ مُصْعِدَا

    ثغر السحب؛استعارة تصريحية ؛غياب المشبّه ‘ومثلها كف البرق
    وَعَانَقَ طَيْفُ النُّورِ طَرْفِي بِطَرْفِهِ ** فَلَاحَ لِعَيْنِي الطَّيْفُ دُرًّا مُنَضَّدَا
    استعارة تصريحية ؛غياب المشبّه
    ومَا نُورُكَ اللَّأْلآءُ يا سَارِيَ اليابسَّنَا ** إزاءَ ضِياءٍ مِنْ مُحَمَّدَ قَدْ بَدَا؟!
    تشبيه بليغ في البيت
    لِمَدْحِ رَسُولِ اللهِ قَدْ صُغْتُ أَحْرُفًا ** تَغَنَّى بِهَا طَيْرُ السَّمَاءِ وغَرَّدَا
    أيضا
    عُقُود سَنَاءٍ منْ ثَنَاءٍ تَأَلَّقَتْ ** وزَادَتْ ضِياءً إذْ ذَكَرْتُ مُحَمَّدَا
    سناء وضياء بينهما جناس غير كامل والجناس من أركان البديع
    تَتُوقُ إلَى رُؤْيَاهُ روحِي ومُقْلَتِي ** كغَرْسٍ يرومُ الْمَاءَ والنُّورَ والنَّدَى
    تشبيه بليغ (المشبه الهاء في رؤياه والمشبه به الغرس مع أداة التشبيه)
    رَفِيعُ مَقَامِ الذِّكْرِ والْعِزِّ والعُلَا ** وبَدْرُ تَمَامِ الرُّسْلِ قَدْ جَاءَ بَالْهُدَى
    تشبيه مؤكد (حذف أداة التشبيه)
    بِهِ الدِّينُ دِينُ اللهِ تَمَّ مُكَمَّلا ** وَصَارَ بِخَيْرِ الرُّسْلِ صَرْحًا مُشَيَّدَا
    أيضا
    فَأَخْرَجَ مِنْ لَيْلِ الضَّلَالَة ِأُمَّةً ** دَعَاهَا إِلى النُّورِ الْمُبِينِ وَأَرْشَدَا
    مقابلة بين الليل والنور ‘والرشد والضلال
    مُحَمَّدُ يَا نُورًا أَطَلَّ عَلَى الوَرَى ** لِيَمْحُوَ لَيْلًا حَالِكَ اللَّوْنِ أسْوَدَا
    تشبيه مؤكد
    صَدُوقٌ أَمِينٌ ذاعَ في النَّاسِ فَضْلُهُ ** رَؤُوفٌ رَحِيمٌ أَكْرَمُ النَّاسِ مَحْتِدَا
    من صور المدح ؛وهذه تنئا عن البلاغة
    جَوَادٌ كَأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فَيْضِ كَفِّهِ ** سَحَائِبُ غَيْثٍ جَادَ بِالْخَيْرِ والْجَدَا
    تشبيه تام ؛اداة التشبيه(كأن)-المشبه(الهاء) -المشبه به(سحائب غيث) -وجه الشبه(جواد)
    وفي العجز جناس غير تام بين جاد والجدا
    وَإنْ سَارَ في أرْضٍ أنارَ رُبُوعَهَا ** وَ أهدَى إليها الْمِسْكَ إن رَاحَ أوْ غَدَا
    طباق بين راح أو غدا
    إذَا مَا ادْلَهَمَّ الأَمْرُ أوْ ضَلَّ رَأْيُهُمْ ** أتَوْهُ فَأَلْفَوْا مِنْهُ رأيًا مُسَدَّدَا
    طباق بين (ضل رأيهم ‘ورأيا مسدد)
    وَتَحْمِيهِ مِنْ حَرِّالْهَجِيرِ سَحَابَةٌ ** وَ يَهْفُو إلَيْهِ الْجِذْعُ بالدَّمْعِ مُسْهَدَا
    ---
    وَرَايَاتُهُ الغَرَّاءُ تَهْتَزُّ فَرْحَةً ** تُعَانِقُ جَيْشًا حَازَ للنَّصْرِ مَوْعِدَا
    تشبيه مؤكد
    وَزَلْزَلَ أَهْلَ الكُفْرِ والشِّرْكِ سَيْفُهُ ** وَصَانَ حِمَى الإِسْلامِ مِنْ صَوْلَةِ الْعِدَى
    حذف في سيفه الأصل ضربات سيفه ‘والحذف من أدوات البديع
    وَطَيْبَةُ بِالْمُخْتَارِ طَابَتْ وَأَشْرَقَتْ ** وَمِنْهَا لِوَاءُ النَّصْرِ قَدْ لاَحَ في الْمَدَى
    طباق بين طيبة وطاب
    وَمِنْ حَوْلِهِ صَحْبٌ كِرَامٌ كَأَنَّهُمْ ** كَوَاكِبُ نُورٍ أَلْفَت الْبَدْرَ مَوْرِدَا
    تشبيه تام :صحب-كرام -كأنهم-كواكب
    هَنِيئًا لَهُمْ نُورٌ يَقُودُ خُطَاهُمُ ** و يَا سَعْدَ قَوْمٍ نُورُهُمْ كَانَ أَحْمَدَا
    تشبيه بليغ
    وَسَيْفُكَ لَمْ يُرْفَعْ لِجَوْرٍ وَلَا أذًى ** فتَحْتَ بِنُورِ اللهِ ما كانَ مُوصَدَا
    طباق بين ؛فتحت و موصدا
    فإِنْ جَمَحُوا بِالظُّلْمِ رَدَّ مُهَنَّدَا ** وإنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ مَدَّ لَهُمْ يَدَا
    جناس غير تام بين جمحوا وجنحوا
    وبين مدّ ويد
    سَلُوا مَكَّةَ الغَرَّاءَ عَنْ يوْمِ فَتْحِهَا ** أَمَدَّ النَّبِيُّ السَّيْفَ أَمْ كَانَ مُغْمَدَا؟!
    طباق بين مد السيف ومغمد
    وَسَاوَيْتَ بَيْنَ النَّاسِ كلٌّ لآَدَمٍ ** وَ قَبْلَكَ كانَ النَّاسُ عبْدًا وَسَيِّدَا
    بين عبد وسيد طباق
    كَأَسْنَانِ مشْطٍ قَدْ تَسَاوَتْ رُؤُوسُهُ ** تَسَاوَوْا وَ كَانَ الْمشْطُ قَبْلَكَ أدْرَدَا
    تشبيه تام :الكاف-أسنان-تساوت -واو الجمع
    فَأَنْصَفْتَ مظْلومًا , و رَوَّيْتَ ظَامِئًا ** وأَعْطَيْتَ محرُومًا, ودَاوَيْتَ أَكْبُدَا
    تصريع داخلي بين (مظلوما ومحروما)
    وَيَا سَيِّدِي مَاذَا أقولُ لِأُمَّةٍ ** بَدَتْ كَغُثَاءٍ سَاقَهُ السَّيْلُ مُزْبِدَا ؟!
    تشبيه تام
    تُحِيطُ بِهَا الْأَخْطَارُ منْ كُلِّ جَانِبٍ ** وَتَرْنو لهَا الأَعْدَاءُ بالغدْرِ رُصَّدَا
    ---
    وَفِي هَدْيِكَ الوَضَّاء طَوْقُ نَجَاتِها ** وَمشْعَلُها في كلِّ لَيْلٍ تَلَبَّدَا
    الوضّاء -الليل بينهما طباق
    عَلَيْكَ صَلاةُ اللهِ مَا دِيَمٌ هَمَتْ ** ومَا أشْرَقَتْ شَمْسٌ ومَا طَائِرٌ شَدَا
    وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

    التعديل الأخير من قِبَل عبدالستارالنعيمي ; 29-09-2021 في 06:14 AM
    ----------

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبدالستارالنعيمي اعرض المشاركة
    السلام عليكم

    سأنظر الى النص بمشيئة الله من نافذة البلاغة ‘ويالها من نافذة تثير اعتماد البلغاء واللغويين ::
    تفَتَّحَ ثَغْرُ السُّحْبِ بالنُّورِ في الْمَدَى ** ولَوَّحَ كَفُّ الْبَرْقِ في الأُفْقِ مُصْعِدَا

    ثغر السحب؛استعارة تصريحية ؛غياب المشبّه ‘ومثلها كف البرق
    وَعَانَقَ طَيْفُ النُّورِ طَرْفِي بِطَرْفِهِ ** فَلَاحَ لِعَيْنِي الطَّيْفُ دُرًّا مُنَضَّدَا
    استعارة تصريحية ؛غياب المشبّه
    ومَا نُورُكَ اللَّأْلآءُ يا سَارِيَ اليابسَّنَا ** إزاءَ ضِياءٍ مِنْ مُحَمَّدَ قَدْ بَدَا؟!
    تشبيه بليغ في البيت
    لِمَدْحِ رَسُولِ اللهِ قَدْ صُغْتُ أَحْرُفًا ** تَغَنَّى بِهَا طَيْرُ السَّمَاءِ وغَرَّدَا
    أيضا
    عُقُود سَنَاءٍ منْ ثَنَاءٍ تَأَلَّقَتْ ** وزَادَتْ ضِياءً إذْ ذَكَرْتُ مُحَمَّدَا
    سناء وضياء بينهما جناس غير كامل والجناس من أركان البديع
    تَتُوقُ إلَى رُؤْيَاهُ روحِي ومُقْلَتِي ** كغَرْسٍ يرومُ الْمَاءَ والنُّورَ والنَّدَى
    تشبيه بليغ (المشبه الهاء في رؤياه والمشبه به الغرس مع أداة التشبيه)
    رَفِيعُ مَقَامِ الذِّكْرِ والْعِزِّ والعُلَا ** وبَدْرُ تَمَامِ الرُّسْلِ قَدْ جَاءَ بَالْهُدَى
    تشبيه مؤكد (حذف أداة التشبيه)
    بِهِ الدِّينُ دِينُ اللهِ تَمَّ مُكَمَّلا ** وَصَارَ بِخَيْرِ الرُّسْلِ صَرْحًا مُشَيَّدَا
    أيضا
    فَأَخْرَجَ مِنْ لَيْلِ الضَّلَالَة ِأُمَّةً ** دَعَاهَا إِلى النُّورِ الْمُبِينِ وَأَرْشَدَا
    مقابلة بين الليل والنور ‘والرشد والضلال
    مُحَمَّدُ يَا نُورًا أَطَلَّ عَلَى الوَرَى ** لِيَمْحُوَ لَيْلًا حَالِكَ اللَّوْنِ أسْوَدَا
    تشبيه مؤكد
    صَدُوقٌ أَمِينٌ ذاعَ في النَّاسِ فَضْلُهُ ** رَؤُوفٌ رَحِيمٌ أَكْرَمُ النَّاسِ مَحْتِدَا
    من صور المدح ؛وهذه تنئا عن البلاغة
    جَوَادٌ كَأَنَّ الْخَيْرَ مِنْ فَيْضِ كَفِّهِ ** سَحَائِبُ غَيْثٍ جَادَ بِالْخَيْرِ والْجَدَا
    تشبيه تام ؛اداة التشبيه(كأن)-المشبه(الهاء) -المشبه به(سحائب غيث) -وجه الشبه(جواد)
    وفي العجز جناس غير تام بين جاد والجدا
    وَإنْ سَارَ في أرْضٍ أنارَ رُبُوعَهَا ** وَ أهدَى إليها الْمِسْكَ إن رَاحَ أوْ غَدَا
    طباق بين راح أو غدا
    إذَا مَا ادْلَهَمَّ الأَمْرُ أوْ ضَلَّ رَأْيُهُمْ ** أتَوْهُ فَأَلْفَوْا مِنْهُ رأيًا مُسَدَّدَا
    طباق بين (ضل رأيهم ‘ورأيا مسدد)
    وَتَحْمِيهِ مِنْ حَرِّالْهَجِيرِ سَحَابَةٌ ** وَ يَهْفُو إلَيْهِ الْجِذْعُ بالدَّمْعِ مُسْهَدَا
    ---
    وَرَايَاتُهُ الغَرَّاءُ تَهْتَزُّ فَرْحَةً ** تُعَانِقُ جَيْشًا حَازَ للنَّصْرِ مَوْعِدَا
    تشبيه مؤكد
    وَزَلْزَلَ أَهْلَ الكُفْرِ والشِّرْكِ سَيْفُهُ ** وَصَانَ حِمَى الإِسْلامِ مِنْ صَوْلَةِ الْعِدَى
    حذف في سيفه الأصل ضربات سيفه ‘والحذف من أدوات البديع
    وَطَيْبَةُ بِالْمُخْتَارِ طَابَتْ وَأَشْرَقَتْ ** وَمِنْهَا لِوَاءُ النَّصْرِ قَدْ لاَحَ في الْمَدَى
    طباق بين طيبة وطاب
    وَمِنْ حَوْلِهِ صَحْبٌ كِرَامٌ كَأَنَّهُمْ ** كَوَاكِبُ نُورٍ أَلْفَت الْبَدْرَ مَوْرِدَا
    تشبيه تام :صحب-كرام -كأنهم-كواكب
    هَنِيئًا لَهُمْ نُورٌ يَقُودُ خُطَاهُمُ ** و يَا سَعْدَ قَوْمٍ نُورُهُمْ كَانَ أَحْمَدَا
    تشبيه بليغ
    وَسَيْفُكَ لَمْ يُرْفَعْ لِجَوْرٍ وَلَا أذًى ** فتَحْتَ بِنُورِ اللهِ ما كانَ مُوصَدَا
    طباق بين ؛فتحت و موصدا
    فإِنْ جَمَحُوا بِالظُّلْمِ رَدَّ مُهَنَّدَا ** وإنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ مَدَّ لَهُمْ يَدَا
    جناس غير تام بين جمحوا وجنحوا
    وبين مدّ ويد
    سَلُوا مَكَّةَ الغَرَّاءَ عَنْ يوْمِ فَتْحِهَا ** أَمَدَّ النَّبِيُّ السَّيْفَ أَمْ كَانَ مُغْمَدَا؟!
    طباق بين مد السيف ومغمد
    وَسَاوَيْتَ بَيْنَ النَّاسِ كلٌّ لآَدَمٍ ** وَ قَبْلَكَ كانَ النَّاسُ عبْدًا وَسَيِّدَا
    بين عبد وسيد طباق
    كَأَسْنَانِ مشْطٍ قَدْ تَسَاوَتْ رُؤُوسُهُ ** تَسَاوَوْا وَ كَانَ الْمشْطُ قَبْلَكَ أدْرَدَا
    تشبيه تام :الكاف-أسنان-تساوت -واو الجمع
    فَأَنْصَفْتَ مظْلومًا , و رَوَّيْتَ ظَامِئًا ** وأَعْطَيْتَ محرُومًا, ودَاوَيْتَ أَكْبُدَا
    تصريع داخلي بين (مظلوما ومحروما)
    وَيَا سَيِّدِي مَاذَا أقولُ لِأُمَّةٍ ** بَدَتْ كَغُثَاءٍ سَاقَهُ السَّيْلُ مُزْبِدَا ؟!
    تشبيه تام
    تُحِيطُ بِهَا الْأَخْطَارُ منْ كُلِّ جَانِبٍ ** وَتَرْنو لهَا الأَعْدَاءُ بالغدْرِ رُصَّدَا
    ---
    وَفِي هَدْيِكَ الوَضَّاء طَوْقُ نَجَاتِها ** وَمشْعَلُها في كلِّ لَيْلٍ تَلَبَّدَا
    الوضّاء -الليل بينهما طباق
    عَلَيْكَ صَلاةُ اللهِ مَا دِيَمٌ هَمَتْ ** ومَا أشْرَقَتْ شَمْسٌ ومَا طَائِرٌ شَدَا
    وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
    يجزيك الله عني كل خير أستاذ عبد الستار ..تحليل كريم و أشكر لحضرتك ذلك الإهتمام بالنص ..لا حرمني الله منكم أخي وأستاذي

    أبو الحسـين

  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    أحرجتني بكريم خلقك يا أبا الحسين.
    لكن وبدون مجاملة أنت أستاذ دكتور في صناعة الجناس ولا أعتقد أن أبا يحي سيقول شيئا في هذه.


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    أحرجتني بكريم خلقك يا أبا الحسين.
    لكن وبدون مجاملة أنت أستاذ دكتور في صناعة الجناس ولا أعتقد أن أبا يحي سيقول شيئا في هذه.


    أبو يحيى هو أستاذي خاصة في ذلك الباب من البلاغة..لا أنسى مرة سألته كيف تجنس هكذا ..؟! وهو لا يفتأ يترك الجناس فهو يحبه جدا ولا أظن هناك نص له يخلو منه! المهم أن أخي أحمد لما سألته عن الجناس كما بينت أجاب أن بدل حروف الكلمة الثنائية والثلاثية ...الخ ...وجرب كل التباديل والتوافيق ,,ومرة وراء مرة ستجد نفسك تعودته حتى يصير خصلة فيك ..طبعا ما معناه ذلك.قال ذلك ممرنا طويلبه لا قاصدا الباب كله !!.. على أن يكون الجناس غير مفتعل وآتيا بطبيعة الحال لا الجلب المصطنع..وضرب لي يومها عدة أمثلة فقال ما يشبه : در ..ورد ...برد ودرب ...حرب وبحر,,,وهكذا كانت تلك البداية وكان يضعني فقط على أول السلم التجنيسي وطبعا الباب كبير وهو كان يبدأ معي الشرح ! وكنت أخطو خطواتي الأولى وهو كان يعطيني قطعة وراء قطعة حتى أصعد السلم ..ولما تبحرت في هذا الباب اللطيف بعد ذلك وجدت الأمر عميقا جدا فجناس من كلمتين وجناس من بعض كلمة وألوان وصنوف من الجناس لها أشكال وأشكال كالمحرف و التام والناقص والمضارع والمطرف والمزدوج والقلب ..واللاحق ,,,الخ من الوانه وصنوفه وهو باب لطيف و يجعل من السياق شيقا بشرط عدم المبالغة فيه وترك العنان له يأتي كيف ناسب لا كيف يجلب بل وصرنا نجري تمارينا هنا في نافذة الإبداع على التجنيس وفنون البلاغة ولا أتذكر اسم النافذة للأمانة ولكن كنا نجري تمارينا للجميع فعلا !!
    وجزاك الله خيرا أخي الحبيب العربية لسان قومي على هذا الكلام الجميل وخذ راحتك أنا أريد رأيك في القصيدة فعلا واترك العنان للنقد القيم البناء فأنا أحب ذلك وستجدني ان شاء الله مصغيا طوع أمرك ولا أخالفكم ..

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 29-09-2021 في 07:07 PM
    أبو الحسـين

  16. #16
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 101

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:01:56 PM

    المشاركات
    2,794
    تدوينات المدونة
    15

    أكرمك الله وأعزك أخي الحبيب أبا الحسين!

    نعم ما زلت أذكر تلك النافذة..
    وكان من ضمن النقاشات ما دار حول صنعة الجناس، وكيفية صقله حتى يصبح كالملكة.

    وأرى الآن أخي أبا الحسين أستاذًا في هذه الصنعة.
    وجميع جناساته في هذه القصيدة رائقة وغير متكلفة ومعضدة للمعنى.

    وفي غير هذه القصيدة؛ فإن أجمل جناس قد قرأته له قوله: (ما لهذا الغصن مالا)، وهو فيه أستاذ دكتور بلا شك، حتى لا يعاتبنا أستاذنا (العربية لسان قومي) في أحكامنا المتشددة التي لا ترضى إلا بالإبداع الصرف.

    وقد وددت أن أشارك معكم أيها الأحبة: (أ. النعيمي وأ.العربية لسان قومي) في تحليل مواطن الجمال في هذه القصيدة الجميلة التي تزينت بمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم لأخي الحبيب أبي الحسين. ولكن الخاطر كال والطبع فيه جفاء.
    فاكتفيت بالكلام الموجز في أول تعليق، ولعل فيه غنية وبلاغا إلى حين.

    وتقبلوا خالص مودتي وتقديري،،،

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن يحيى ; 29-09-2021 في 07:50 PM
    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:40 AM

    المشاركات
    808
    العمر
    47

    تذكرت جناسا جميلا لأخي أحمد في نص أعتقد كان عن شخص فجر عبوة ناسفة في مكة المكرمة -على ما أعتقد- و كان أبو يحيى الحبيب يقول فيه( فجرت فجَّرت) وجاء ناقد كريم من الزملاء هنا لا أتذكر إسمه -فمعذرة- وعلق الناقد الكريم -حفظه الله- أنْ لـِـــمَ التكرار في (فجرت فجرت ) ؟؟؟!!وكان أبو يحيى -على ما أظن - لم يشكِّل الفعل فجَّرت !! معتمدا على بديهة القاريء فتدخلت حينها وعلقت أن لا يمكن أن يكرر أبو يحيى اللفظة إلا إذا كانت جناسا!! وقلت لهم في النافذة إنها فجَّرت بتشديد الجيم وهو جناس ..وكان ذلك لأني أحفظ نهج أبي يحيى وأعلم كيف يضع اللفظة وأنني لو كنت الناظم لفعلت ذلك تماما !!! فتدخل أبو يحيى مؤيدا قولتي فعلا وأنه كان يقصد الجناس بتشديد الجيم !!
    هذا على هامش موضوع الجناس وكيف تخطر اللفظة ..وهنا أتذكر أيضا أخي الأستاذ عبد الستار النعيمي في نص وضعه منذ ساعات هنا في الإبداع أدعوكم جميعا له...كتب في أول بيت ( ضاعا) بمعنى ذهب وتولى ..وكتب في ثاني بيت (ضاعا ) بمعنى أعطى العطر ,,,هذه اللفتات الحلوة تعطي للنصوص متعا وقيمة وتضيف موسيقى وفنا وتشويقا بديعا ,,,لهذا جعلوه من البديع ...وتلوين وتزيين النص..وتحياتي لكم جميعا

    التعديل الأخير من قِبَل جار الهنا ; 29-09-2021 في 08:38 PM
    أبو الحسـين

  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    أزال الله عنك الهم والغم يا شيخ أحمد

    التعديل الأخير من قِبَل العر بية لسان قومي ; 30-09-2021 في 04:29 AM

  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    تَتُوقُ إلَى رُؤْيَاهُ روحِي ومُقْلَتِي ** كغَرْسٍ يرومُ الْمَاءَ والنُّورَ والنَّدَى
    كلمة يروم تكررها كثيرا وهنا هي مكان يتوق لأنه تشبيه والكلمة غير مستساغة

    رَفِيعُ مَقَامِ الذِّكْرِ والْعِزِّ والعُلَا ** وبَدْرُ تَمَامِ الرُّسْلِ قَدْ جَاءَ بَالْهُدَى
    كثرة الإضافات تجعل الكلام ثقيلا والصدر يغني عنه رفيع المقام والعطف على تقدير ورفيع مقام العز ورفيع مقام العلا.
    وبدر تمام الرسل بدر التمام من إضافة الصفة للموصوف يحسن كأن تقول محمد صل الله عليه وسلم في الأنبياء بدر التمام؛
    وفي العجز انتهى المعنى قبل القافية عند وبدر تمام الرسل غفد جاء بالهدى إكمال للشطر زائد على المعنى الأصلي وهذا موطن قد يعذر فيه للشاعر أنه احتاج لقافية ولكن بعض الشعراء لا يقبلون بالعذر ولا يرضون الا بالإبداع فيه.

    التعديل الأخير من قِبَل العر بية لسان قومي ; 30-09-2021 في 05:18 AM

  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:46 AM

    المشاركات
    509

    لو قلت :
    رفيع مقام الذكر والعز والعلا
    وبدر تمام الرسل والدين والهدى
    قد يكون مسوغا لأنك وازنت بين الشطرين وبالتالي عالجت مسألتي الإضافة وانتهاء المعنى قبل القافية.
    والله أعلم


الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •