اعرض النتائج 1 من 7 إلى 7

الموضوع: تعال اسم فعل أمر

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28554

    الكنية أو اللقب : أبو أحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/12/2009

    آخر نشاط:02-08-2012
    الساعة:08:36 PM

    المشاركات
    15

    تعال اسم فعل أمر

    هل الفعل تعال اسم فعل امر بمعنى أقدم

    ليس لها ماض أو مضارع من لفظها؟


  2. #2
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 727

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:11:12 PM

    المشاركات
    23,535

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها هاشم الصفار اعرض المشاركة
    هل الفعل تعال اسم فعل امر بمعنى أقدم

    ليس لها ماض أو مضارع من لفظها؟
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    الإجابة

    قال ابن هشام - رحمه الله - في شرحه لقطر الندى

    وأما ( هات و تعال ) فعدهما جماعة من النحويين في أسماء الأفعال ، والصواب أنهما فعلا أمر بدليل أنهما دالان على الطلب وتلحقهما ياء المخاطبة تقول هاتي و تعالي واعلم أن آخر هات مكسور أبدا إلا اذا كان لجماعة المذكرين فإنه يضم فتقول هات يا زيد وهاتي يا هند وهاتيا يا زيدان أو يا هندان وهاتين يا هندات كل ذلك بكسر التاء وتقول هاتوا يا قوم بضمها قال الله تعالى " قل هاتوا برهانكم " وأن آخر تعال مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء تقول تعال يا زيد وتعالي يا هند وتعاليا يا زيدان وتعالوا يا زيدون وتعالين يا هندات كل ذلك بالفتح قال الله تعالى " قل تعالوا أتل " وقال تعالى " فتعالين أمتعكن " ومن ثم لحنوا من قال:
    • تعالِي أقاسمك الهموم تعالِي *
    بكسر اللام ".

    فعل أمر جامد مبني على حذف حرف العلة . وحذف النون في " تعاليا ، وتعالوا ، والسكون في " تعالين "

    أمَّا تصريفاته: فهو فعل جامد لايتصرف ، يأتي الأمر منه فقط .

    جاء في لسان العرب :

    تقول العرب فـي النداء للرجل : تَعالَ، بفتـح اللام، وللاثنـين تَعالَـيا، وللرجال تَعالَوْا، وللـمرأَة تَعالَـي، وللنساء تَعَالَـيْنَ، ولا يُبالُونَ أَين يكون الـمدعوّ فـي مكان أَعْلـى من مكان الداعي أَو مكان دونه.


    وتَعَالَ فِعل أمر من ذلك وأصلهُ أن الرجل العالي كان ينادي السافل فيقول تعالَ ثم كثر في كلامهم حتى استُعمل بمعنى هلمَّ مطلقًا وسواءَ كان موضع المدعو أعلى أو أسفل أو مساويًا فهو في الأصل لمعنى خاصً ثم استُعمل في معنًى عامٍّ ويتصل بهِ الضمائِر فيبقى على فتحهِ فيقال تعالَ يا رجل وتعالَيا يا رجلان وتعالَوا يا رجال وتعالَيْ يا امرأَة وتعالَيا يا امرأَتان وتعالَيْنَ يا نساءُ. وربَّما ضُمَّت اللام مع جمع المذكَّر وكسرت مع المؤَنَّثة. وبهِ قرأَ الحسن البصريُّ في سورة آل عمران قُلْ يَا أَهْلِ الْكِتَابِ تَعَالَوْا. بضمّ اللام لمجانسة الواو.

    منقول ...للفائدة .


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:26-12-2019
    الساعة:05:57 PM

    المشاركات
    173

    بارك الله لك ...........


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28554

    الكنية أو اللقب : أبو أحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/12/2009

    آخر نشاط:02-08-2012
    الساعة:08:36 PM

    المشاركات
    15

    الإخوة الأحبة دام حضوركم الطيب


    إذا كان إعراب تعالَ: فعل أمر جامد مبني على حذف حرف العلة

    هل حرف العلة هنا هو الألف أي الأصل: تعالى؟


    مع عظيم الشكر والتقدير


  5. #5
    راشد بن إدريس آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الكنية أو اللقب : أبو إدريس

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : التصحيح اللغوي للرسائل الجامعية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 192

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:19-10-2021
    الساعة:10:44 PM

    المشاركات
    6,449

    السلام عليكم
    بارك الله في جهود الجميع
    لي موضوع حول ( تعال وهات ) أرجو زيارته

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8313

    الجنس : ذكر

    البلد
    المحبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/12/2006

    آخر نشاط:24-04-2020
    الساعة:12:32 PM

    المشاركات
    342

    في ألفية ابن مالك
    والأمر إن لم يك للنون محل فيه هو اسم نحو صه وحيهل
    هل يقبل لفظ (تعال) ولفظ (هاتِ) نون التوكيد؟


  7. #7
    راشد بن إدريس آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الكنية أو اللقب : أبو إدريس

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : التصحيح اللغوي للرسائل الجامعية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 192

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:19-10-2021
    الساعة:10:44 PM

    المشاركات
    6,449

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أبو الفوارس اعرض المشاركة
    في ألفية ابن مالك
    والأمر إن لم يك للنون محل فيه هو اسم نحو صه وحيهل
    هل يقبل لفظ (تعال) ولفظ (هاتِ) نون التوكيد؟
    (هات) و(تعال) يقابلان الضمائر ويخرجنا حينئذ من أسماء الأفعال

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •