الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
اعرض النتائج 21 من 38 إلى 38

الموضوع: قصة نشوء واضمحلال مجزوء البسيط

  1. #21
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:11-09-2020
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    1,762

    أخي باديس
    ولماذا التفريق بين المخلعين، وهما كما ترى وزن واحد وصفه القرطاجني بأنه "عروض قائم بنفسه مركب شطره من جزئين تساعيين ... مستفعلاتن مستفعلاتن".
    لقد كان بإمكان ابن الرومي، في لاميته على المخلع، أن يقول:
    مستفعلاتن مستفعلاتن ** مستفعلن فاعلن فعول
    بيت كمعناك ليس فيه ** معنى سوى أنه فضول
    بل إني أرى فيه كبير معنى، وهو أن يستحث الشعراء على الإكثار من النظم على وزن الشطر الأول من ذلك البيت، كما أكثر ابن المعتز بعد ذلك.


  2. #22
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    أخي باديس
    ولماذا التفريق بين المخلعين، وهما كما ترى وزن واحد وصفه القرطاجني بأنه "عروض قائم بنفسه مركب شطره من جزئين تساعيين ... مستفعلاتن مستفعلاتن".
    لقد كان بإمكان ابن الرومي، في لاميته على المخلع، أن يقول:
    مستفعلاتن مستفعلاتن ** مستفعلن فاعلن فعول
    بيت كمعناك ليس فيه ** معنى سوى أنه فضول
    بل إني أرى فيه كبير معنى، وهو أن يستحث الشعراء على الإكثار من النظم على وزن الشطر الأول من ذلك البيت، كما أكثر ابن المعتز بعد ذلك.
    أبيات ابن الرومي مستفعلاتن متفعلاتن ( ولم ترد في أي منها مستفعلاتن كتفعيلة ثانية )
    أنت يا أخي واستاذي تلغي الوزن الآخر الذي عجزه مستفعلن فاعلن مستفعل
    لا أعرف كيف أشير إليه أكثر مما فعلت ..... هل يجوز:

    مستفعلاتن مستفعلاتن .....مستفعل فاعلن مستفعل ؟

    فإذا جاز فهل تعرف عليه شعرا ؟ أوإذا لم يجز كيف يكونان واحدا ؟

    إذا كان الوزنان وزنا وحدا فهل يصح القول :

    بيت كمعناكمْ ليس فيه ..... معنى سوى أنه مفضولُ
    2 2 3 2 2 2 3 2 ......2 2 3 2 3 2 2 2


    والله يرعاك.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 26-03-2017 في 02:18 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  3. #23
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها باديس السطايفيے اعرض المشاركة

    لم أر أستاذنا أبا إيهاب تعرض لمجزوء البسيط المقطوع (مفعولن = 2 2 2 ) وإنما كلامه عن المخلع وحده ( فعولن = 23 ) , ولا شك أنَّ ذلك ممتنع حتى عند من جمع مخلع المنسرح بمخلع البسيط بوزن واحد : مستفعلاتن مستفعلاتن
    فالقرطاجني ينكر أن ترد ( 222 ) في هذا الوزن بقوله :



    ومن رأيي التفريق بين المخلعين , فالذي جاء فيه شطر فأكثر على الوزن :
    مستفعلن مفعولن فعولن , يلحق بمخلع المنسرح
    والذي لم يرد فيه , أي جاء على الوزن :
    مستفعلن فاعلن فعولن , يلحق بمخلع البسيط

    ومثل هذين كمثل الكامل والرجز , قد يصير الكامل رجزا , أما الرجز فلا يصير كاملا , فإذا جاءت الفاصلة حكم للكامل بها

    والله يرعاكم
    نعم أستاذي باديس سوى أن الوزن 4 3 2 3 3 2 له انتماءان

    4
    3 2 3 3 2 = مستفعلن فاعلن متفعل يجانس فيه 4 3 2 3 2 2 2

    4 3 2 3 3 2 = مستفعلن معولاتُ مستف يجانس فيه 4 3 2 2 2 3 2

    حفظك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  4. #24
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:11-09-2020
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    1,762

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة
    أبيات ابن الرومي مستفعلاتن متفعلاتن ( ولم ترد في أي منها مستفعلاتن كتفعيلة ثانية )
    أنت يا أخي واستاذي تلغي الوزن الآخر الذي عجزه مستفعلن فاعلن مستفعل
    لا أعرف كيف أشير إليه أكثر مما فعلت ..... هل يجوز:

    مستفعلاتن مستفعلاتن .....مستفعل فاعلن مستفعل ؟

    فإذا جاز فهل تعرف عليه شعرا ؟ أوإذا لم يجز كيف يكونان واحدا ؟

    إذا كان الوزنان وزنا وحدا فهل يصح القول :

    بيت كمعناكمْ ليس فيه ..... معنى سوى أنه مفضولُ
    2 2 3 2 2 2 3 2 ......2 2 3 2 3 2 2 2


    والله يرعاك.
    أخي وأستاذي خشان
    والشعر الذي أعرفه هو ما ذكّرنا به الدكتور نوار عن رواية جمهرة أشعار العرب لهذين البيتين في معلقة عبيد:
    إن تك احوال اجمعوها ... فلا بديء ولا عجبب
    2 1 3 2 2 2 3 2 ...... 1 2 3 2 3 1 2 2
    مفتعلاتن مستفعلاتن ** متفعلن فاعلن متفعل
    إما قتيلا أو شيب فود .... والشيب شين لمن يشيب
    2 2 3 2 2 2 1 2 2 ....... 2 2 3 2 3 1 2 2
    مستفعلاتن مستفعلاتن ........ مستفعلن فاعلن متفعل
    وفي هذا الوزن يصح فقط قوله:
    بيت كمعناكم ليس فيه .......معنى سوى أنه فضول
    لأن الخبن في مستفعل يعد لازما.


  5. #25
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    أخي وأستاذي خشان
    والشعر الذي أعرفه هو ما ذكّرنا به الدكتور نوار عن رواية جمهرة أشعار العرب لهذين البيتين في معلقة عبيد:
    إن تك احوال اجمعوها ... فلا بديء ولا عجبب
    2 1 3 2 2 2 3 2 ...... 1 2 3 2 3 1 2 2
    مفتعلاتن مستفعلاتن ** متفعلن فاعلن متفعل
    إما قتيلا أو شيب فود .... والشيب شين لمن يشيب
    2 2 3 2 2 2 1 2 2 ....... 2 2 3 2 3 1 2 2
    مستفعلاتن مستفعلاتن ........ مستفعلن فاعلن متفعل
    وفي هذا الوزن يصح فقط قوله:
    بيت كمعناكم ليس فيه .......معنى سوى أنه فضول
    لأن الخبن في مستفعل يعد لازما.
    أنا أختلف معك حول هذا أستاذي الكريم

    مستفعلاتن ليست تفعيلة ولا ينبني عليها بحر... تفعيلة في منهج الخليل لها مواصفات
    مستفعلاتن = مستفعلن مرفلة ولا ترفيل في الحشو.
    وانظر إلى ما وقع فيه كل من حازم القرطاجني ونازك الملائكة ود. أحمد مستجير جراء عدم إدراك وجود منهج للخليل ترد إليه كل صغيرة وكبيرة.

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas
    ما أبسط ساعة البحور وما أجملها.
    مستفعلاتـــن مستفعلاتـــن = 2 2 3 2 2 2 3 2

    مستفعلن مفعولاتُ مستف = 2 2 3 2 2 2 3 2

    يجوز في مستفعلاتن مستفعلاتن أن تأتي مستفعلاتن مستعلاتن المعادلة لـ مستفعلن مفعولتُ مستف
    ولا وجود في العروض لـ مفعولتُ

    لا يتجاور في العروض منهجان . لا منهج فيه صحيحا إلا منهج الخليل وللحق وجه واحد.

    إن إدخال تفعيلة جديدة في العروض يقتضي إعادة كتابة كل عروض الخليل أو استبداله

    فلماذا لا نعتبر البسيط ساعتها = 4 3 2 - 3 2 2 - 3 1 3 = مستفعلاتن مفاعيلن مفاعلتن.

    والتوصيف صحيح ولكن التقعيد التفعيلي سيخلط كل الأوراق.. وللعلم فالرقمي لا يقيم كبير وزن لحدود التفاعيل.

    حفظك ربي ورعاك

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 27-03-2017 في 01:07 AM

    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  6. #26
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    فلماذا لا نعتبر البسيط ساعتها = 4 3 2 - 3 2 2 - 3 1 3 = مستفعلاتن مفاعيلن مفاعلتن
    للسب ذاته الذي لأجله لا نعتبر البسيط من مستفعلن فاعلاتن فاعلن فعلن.


  7. #27
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18593

    الكنية أو اللقب : أبو إيهاب

    الجنس : ذكر

    البلد
    الرياض

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : تجارة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 47

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل7/9/2008

    آخر نشاط:11-09-2020
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    1,762

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها خشان خشان اعرض المشاركة

    إن إدخال تفعيلة جديدة في العروض يقتضي إعادة كتابة كل عروض الخليل أو استبداله
    نعم ، ولذلك كلف الخليل إدخال تفعيلة (مفعولات) إعادة ما بدأ بكتابته عندما اصطدم بوجود ثلاثة أسباب خفيفة في الدائرة التي تضم المنسرح والخفيف، ليخرج علينا من ثم بدائرة اشتبهت عليه وعلينا.


  8. #28
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سليمان أبو ستة اعرض المشاركة
    نعم ، ولذلك كلف الخليل إدخال تفعيلة (مفعولات) إعادة ما بدأ بكتابته عندما اصطدم بوجود ثلاثة أسباب خفيفة في الدائرة التي تضم المنسرح والخفيف، ليخرج علينا من ثم بدائرة اشتبهت عليه وعلينا.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  9. #29
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    يجوز في مستفعلاتن مستفعلاتن أن تأتي مستفعلاتن مستعلاتن المعادلة لـ مستفعلن مفعولتُ مستف
    ولا وجود في العروض لـ مفعولتُ
    ولماذا لم يجز في المجتث مفتعلن وجاز فيه مستفعل بضم اللام؟ وعلى أي أساس اعتبرت ( بضم الألف والتاء) مستفعلن فيه مفروفة الوتد؟ علما بأنه يمكن اشتقاق الوزن ذاته من البسيط! الكمال لله والعصمة للأنبياء.

    التعديل الأخير من قِبَل نوّار جمال الدين ; 22-04-2017 في 09:28 PM

  10. #30
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نوّار جمال الدين اعرض المشاركة
    ولماذا لم يجز في المجتث مفتعلن وجاز فيه مستفعل بضم اللام؟ وعلى أي أساس اعتبرت ( بضم الألف والتاء) مستفعلن فيه مفروفة الوتد؟ علما بأنه يمكن اشتقاق الوزن ذاته من البسيط! الكمال لله والعصمة للأنبياء.
    أستاذي الفاضل ، للمجتث انتماءان
    أحدهما للخفيف باعتباره ما يبقى بعد اجتثاث الأحمر : فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن
    مستفع لن لا تأتي مستع لن ( مفتع لن) بسبب الوتد المفروق

    نظريا نسبته للبسيط واردة باعتباره بعد حذف الأحمر = مستفعلن فاعلن مســــتفعلن فعلن
    وهنا يجوز نظريا أن تأتي مستعلن
    سؤالي هل وردت مستعلن في الشعر الأموي أو العباسي ؟
    يرعاك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  11. #31
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    ما اعرفه هو ان مستعلن اختفت من البسيط التام في العصر العباسي بعد ان كانت في الاصل قليلة الورود فيه، أما غيابها عن المجتث فلا يصلح حجة، لقلة استعماله، ولعدم ثبوته عن العرب.


  12. #32
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نوّار جمال الدين اعرض المشاركة
    ما اعرفه هو ان مستعلن اختفت من البسيط التام في العصر العباسي بعد ان كانت في الاصل قليلة الورود فيه، أما غيابها عن المجتث فلا يصلح حجة، لقلة استعماله، ولعدم ثبوته عن العرب.
    حسنا أستاذي
    ماذا قبل اختفائها ؟ هل وردت في المجتث.
    أنا لست في مجال الاحتجاج او استبعاد اي احتمال.
    أنا بصدد التعرف على الحقيقة الموضوعية.
    حفظك الله.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  13. #33
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    حسنا أستاذي
    ماذا قبل اختفائها ؟ هل وردت في المجتث.
    أنا لست في مجال الاحتجاج او استبعاد اي احتمال.
    أنا بصدد التعرف على الحقيقة الموضوعية.
    حفظك الله.
    ما اعرفه استاذنا الفاضل أن المجتث على ندرته لم يرد فيه لا مستعلن ولا مستفعل بضم اللام، فأي حكم يمكن ان نستخرجه من ذلك؟

    معذرة أردت الاقتباس فأضفت الرد هنا ثم تنتبهت فحذفته - خشان.

    التعديل الأخير من قِبَل خشان خشان ; 24-04-2017 في 04:19 PM

  14. #34
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نوّار جمال الدين اعرض المشاركة
    ما اعرفه استاذنا الفاضل أن المجتث على ندرته لم يرد فيه لا مستعلن ولا مستفعل بضم اللام، فأي حكم يمكن ان نستخرجه من ذلك؟

    كذلك لم ترد في الخفيف أي منهما.

    أنقل من هذا الموضوع عن التوأم الوتدي:
    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sarkha



    والله يرعاك.


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  15. #35
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    أنا لست في مجال الاحتجاج او استبعاد اي احتمال
    . الاحتمال الاقرب بالنسبة لي هو أن غياب مستعلن في هذا الوزن المحدث قليل الاستعمال ( اعني المجتث) لا يدل على شيء غير قبحها في البسيط عموما. أما غياب مستفعل بضم اللام من الخفيف فيدل على ان الوتد المفروق ليس له سند يدعمه في واقع الشعر.

    التعديل الأخير من قِبَل نوّار جمال الدين ; 24-04-2017 في 04:47 PM

  16. #36
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 4508

    الكنية أو اللقب : أبو صالح

    الجنس : ذكر

    البلد
    المملكة العربية السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 81

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل15/2/2006

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:25 AM

    المشاركات
    4,058


    " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم.

  17. #37
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 45256

    الكنية أو اللقب : أبو برهان

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب اختصاصي في أمراض القلب

    معلومات أخرى

    التقويم : 5

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/10/2013

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:03:40 PM

    المشاركات
    270

    يا غائبا لا يغيب .... انت البعيد القريب
    يا غائبا لا يغيب عنا ... أنت البعيد القريب منا
    يا غائبا لا بغيب عن نظري ... انت القريب البعيد كالقمر


  18. #38
    سهام آل براهمي

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44276

    الكنية أو اللقب : سليلة مسلم

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالبة علم من المهد إلى اللحد

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل9/6/2013

    آخر نشاط:26-09-2020
    الساعة:08:14 PM

    المشاركات
    685

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جميل ما قدمتم في هذا النقاش المطول حول مجزوء البسيط أو المخلع وصلة القرابة بينه وبين المنسرح ، إن صح تعبيري


الصفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •