تصميم بسيط لدائرة البحور

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم

تصميم جديد لدوائر البحور
د. ضياء الدين الجماس

تتميز الدائرة بالمسير مع عقارب الساعة وتظهر العلاقة الصميمية بين كافة الدوائر، وأن الرجز أصل البجور وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 ، نسأل الله السداد والتوفيق لسائر العروضيين.

مميزات هذه الدائرة التي تقدمت بها تشير إلى العلاقة الصميمية بين البحور كلها منذ البداية كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز لأن وحدته الوزنية تبدأ بالأسباب ثم الوتد المجموع وهو التطور الطبيعي النطقي عند الإنسان منذ الطفولة، وبتحريك السبب الأول منها يتولد الكامل والوافر في دائرتيهما وبخلطها بوحدة 2 3 تتولد دائرة البسيط والطويل والمديد(المؤتلف)، وبتحويل وتدها إلى مفروق تتولد دائرة المشتبه ومن تدويرها في دائرتها تتولد دائرة المجتلب وبحذف سببها الأول تتولد دائرة المتفق.
فهذه الدائرة سهلة الترتيب والحفظ وتظهر العلاقة الصميمية بين البحور كلها .
والبحث قابل للتطوير والحوار.
والحمد لله تعالى

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

رابط اصل البحور
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post672580

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

السلاسل العروضية نظرياً (الدوائر الخليلية)
أولاً: السلاسل الصافية :
سلسلة الخماسيات فعولن ( المتفق)
المتقارب = //*/* //*/* //*/* //*/* فعولن ×2 بنقل السبب الأخير للأول ( أو الوتد الأول للأخير) ينتج:
المتدارك = /*//* /*//* /*//* /*//* فاعلن × 2
سلسلة مفاعيلن ( المجتلب)
الهزج = //*/*/* //*/*/* //*/*/* مفاعيلن × 2 بنقل السبب الأخير للأول ينتج:
الرمل = /*//*/* /*//*/* /*//*/* فاعلاتن × 2 ، بنقل السبب الأخير للأول ينتج :
الرجز = /*/*//* /*/*//* /*/*//* مستفعلن × 2 تمت دائرة بنقل السبب أو الوتد بين النهايتين:
سلسلة الفواصل (المؤتلف)
الوافر = //*///* //*///* //*///* مفاعَلَتُن × 2 بنقل الوتد الأول ينتج :
الكامل = ///*//* ///*//*///*//* متَفاعلن × 2 بنقل الوتد الأخير ينتج الوافر
ثانياً : السلاسل المختلطة:
أ*- مجموعة الطويل (المختلف)
الطويل : //*/* //*/*/* //*/* //*/*/* فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن × 2 ، نقل الوتد
المديد : /*//*/* /*//* /*//*/* /*//* فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن × 2 ، نقل السبب والوتد.
البسيط : /*/*//* /*//* /*/*//* /*//* مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن × 2
ب – مجموعة السريع (المشتبه)
السريع : /*/*//* /*/*//* /*/*/*/ مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ نقل التفعيلة الأولى للأخير ينتج:
المنسرح : /*/*//* /*/*/*/ /*/*//* مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن، نقل السبب الأول ينتج:
الخفيف : /*//*/* /*/*//* /*//*/* فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن نقل السبب الأول ينتج:
المضارع: //*/*/* /*//*/* //*/*/* مفاعيلن فاعلاتن مفاعيلن ، نقل الوتد الأول ينتج :
المقتضب: /*/*/*/ /*/*//*/*/*//* مفعولاتُ مستفعلن مستفعلن ، نقل السبب الأول ينتج :
المجتث : /*/*//* /*//*/* /*//*/* مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن

لاحظ أن التدوير يتم على أصل السلاسل النظرية الكاملة ولا يتم على المستعمل ، لأن تدوير المستعمل يدخل العلل في الدوائر الجديدة. ويهمل كل بحر لم يرد عليه شعر في العصر الجاهلي أو الأموي.

السلاسل العروضية بالأسلوب الرقمي :
مجموعة السبب ووتد 3 2 : ( المتفق)
المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2 ، نقل الوتد الأول لأخر السلسلة ينتج :
المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3
مجموعة السببين 3 22 ( المجتلب)
الهزج = 3 2 2 3 2 2 3 2 2 نقل الوتد الأول للأخير ينتج :
الرجز = 2 2 3 2 2 3 2 2 3 نقل السبب الأول للأخير ينتج :
الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 3 2
مجموعة الفواصل 3 1 3 = 3 ((4) ( الوافر، الكامل أو المؤتلف)
الوافر = 3 1 3 3 1 3 3 1 3 ، نقل الوتد الأول لأخر السلسلة ينتج :
الكامل = 1 3 3 1 3 3 1 3 3
مجموعة السبب وسببين 2 3 22 (المختلف)
الطويل = 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 نقل الوتد الأول لأخر السلسلة ينتج :
المديد = 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 نقل السبب والوتد الأولين لأخر السلسلة ينتج :
البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
مجموعة المقتطعات (المشتبه)
السريع = 2 2 3 2 2 3 2 2 2 1 نقل 2 2 3 للأخير ينتج
المنسرح : 2 2 3 2 2 2 1 2 2 3 نقل السبب الأول ينتج
الخفيف : 2 3 2 2 2 1 2 2 3 2 بنقل السبب الأول
المضارع: 3 2 2 2 1 2 2 3 2 2 = نقل الوتد الأول
المقتضب: 2 2 2 1 2 2 3 2 2 3 نقل السبب الأول
المجتث : : 2 2 1 2 2 3 2 2 3 2 = 2 2 3 2 3 2 2 3 2

[باديس السطايفيے]

بسم الله الرحمن الرحيم

تصميم جديد لدوائر البحور
د. ضياء الدين الجماس

تتميز الدائرة بالمسير مع عقارب الساعة وتظهر العلاقة الصميمية بين كافة الدوائر، وأن الرجز أصل البجور وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 ، نسأل الله السداد والتوفيق لسائر العروضيين.

مميزات هذه الدائرة التي تقدمت بها تشير إلى العلاقة الصميمية بين البحور كلها منذ البداية كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز لأن وحدته الوزنية تبدأ بالأسباب ثم الوتد المجموع وهو التطور الطبيعي النطقي عند الإنسان منذ الطفولة، وبتحريك السبب الأول منها يتولد الكامل والوافر في دائرتيهما وبخلطها بوحدة 2 3 تتولد دائرة البسيط والطويل والمديد(المؤتلف)، وبتحويل وتدها إلى مفروق تتولد دائرة المشتبه ومن تدويرها في دائرتها تتولد دائرة المجتلب وبحذف سببها الأول تتولد دائرة المتفق.
فهذه الدائرة سهلة الترتيب والحفظ وتظهر العلاقة الصميمية بين البحور كلها .
والبحث قابل للتطوير والحوار.
والحمد لله تعالى

قد سبق لي يا دكتورنا أبا أنس عرض فكرة تدوير ساعة البحور كما تدورعقارب الساعة , وكذلك إلحاق الوتد المفروق بمحور الأوتاد المجموعة بدل تفريقه بين محورين , وجمعت البحور كلها ( عدا السريع ) في الجهة العلوية من الساعة , لتلافي تشتيت نظر الناظر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post668738
عدا ذلك فهذه الساعة تحوي مغالطات , مثل قولك :
وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 , ونحن لا نرى غير خمسة بحور أحدها مهمل تنطلق من المحور 1 ( مع تصحيح مسار المتدارك ) أما الباقية فمتفرقة على أقطارها

2 - أخطاء جسيمة طالت كل البحور التي أصلها مسدس بجعلها مثمنة , وهذا مخالف للعرب وللخليل , فأي تبسيط للمتلقي وهو يرى في هذه الساعة أن شطر السريع :
مستفعلن مستفعلن مفعولات مستفعلن ؟

أما القول بأن ( مستفعلن) أصل البحور فلا يبعد عن قول القائل ( مفعولاتن ) أصل البحور , وقول الآخر ( مفاعلتن ) أصل البحور , دعاوى ذاتية كلها لا أصل لها , ولا فائدة ترجى منها .

على أنني لا أدري كيف تدل هذه الساعة على أن الرجز أصل البحور ! ولم لا يكون الكامل مثلا ؟ أو السريع ؟

فهذه الساعة في رأيي لم تقدم جديدا وإنما فعلت العكس , والأصل والحقوق تبقى دائما لأستاذنا خشان خشان

مع التحية والتقدير

[خشان خشان]

أخي وأستاذي الكريم باديس
أتحمل جزء من مسؤولية هذا الموضوع. فقد عرض أستاذي علي هذه الساعة بعد نشرها في الواحة وما حسبته خرج عن جوهر الساعة المألوفة.
وكان بيننا حوار في في منتدى الرقمي بناء على ظني السابق. ثم اطلعت على ردك فكتبت لأستاذي هناك:

أستاذي الفاضل وأخي الكريم د. ضياء الدين الجماس

ما ظننت أن هناك فارقا بين ساعتك وساعة البحور القديمة حتى قرأت تعليق الأستاذ باديس. ونظرتي الأولى
كانت متأثرة بافتراض أنك لا يمكن أن تتجاوز ساعة البحور الأولى في المضمون.

وبعد قراءة رد أستاذي باديس

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=92513

أقول بأن ساعة البحور التي تفضلت بها تختلف جذريا مع ساعة البحور القديمة.
فأنت أوجدت امتدادات للمحاور في بعض الدوائر ولم تكن موجودة في الساعة القديمة. ونجم عنها زيادة
سببين ووتد في دائرة المؤتلف وزيادة سبب ووتد في دائرة المشتبه.

وهكذا فإن هذه الساعة تخالف ما أعرفه من ساعة البحور ، وعليه يصبح كل ما تقدم من تعليقي حولها غير ذي
موضوع وأرجو اعتباره لاغيا.

وأعتذر منك بسبب خطئي هذا في فهمها.

الفرق الجوهري بين هذه الساعة وسابقتها أن محاور كل دائرة لم تكن تزيد عن محاور البحر الأتم فيها
المتقارب - الطويل - الرجز - الخفيف - الكامل
وفتح الباب أما زيادة مقاطع الساعة على مقاطع البحور الرئيسة يخرج بها عن سياقنا الذي نعرفه في الرقمي. وقد تصل
مع سواك إلى دائرة الوحدة وربما تزيد.

https://sites.google.com/site/alaroo...rat-alwahdah-1





والله يرعاك.

[خشان خشان]

أما القول بأن ( مستفعلن) أصل البحور فلا يبعد عن قول القائل ( مفعولاتن ) أصل البحور , وقول الآخر ( مفاعلتن ) أصل البحور , دعاوى ذاتية كلها لا أصل لها , ولا فائدة ترجى منها .

رددت على الموضوع سابقا بما يلي :

كما أشرت في بحث أصل البحور من الرجز

هذا رأي أتفق معك فيه من الناحية الذاتية أي أميل إليه دون ستد.

موضوعيا وجود كل من الرجز والهزج والرمل على ساعة واحدة يجعلها سواء في هذه الناحية.

وأنقل ما سبق وقلته حول الموضوع بمناسبة ذكرك له

********************
أخي وأستاذي الكريم.

كلامك صحيح في التطبيق

وما قاله د. عبد الدايم : http://www.alukah.net/literature_language/0/37253/

يؤيده فحديثه عن متفاعلن وهي و مستفعلن صنوان. ويذكر في نفس الرابط :

" فهذا هو السكَّاكي[2]، يجعل من بحْر الوافِر أصلاً ويفرع عليه جميع البُحور."

وهو في المقال ينقل عن د. إبرهيم أنيس :
" ثم تابع الدكتور أنيس الفِكرة، فنشر مقالاً بمجلَّة الشِّعر، العدَد الخامس الصادِر في (أول يناير سنة 1977م)، يرَى فيه إمكانية ردِّ كل التفاعيل إلى تفعيلة واحِدة، حيث إنَّه اهتدَى بعدَ تأمُّل عميق إلى إرْجاع كل التفاعيل مع المشهور مِن زَحافاتها وعِللها إلى تفعيلة واحِدة هي "فاعلاتن".

وأنقل من الرابط : http://www.ahlalloghah.com/showpost....81&postcount=4
أن السكاكي يرى الأصل ( مفاعلتن - مفاعيلن ) :

" علّ ما دار بخلد السائل الأستاذ سامي ما تحدّث عنه السكاكي في مفتاح العلوم حينما سعى إلى أن يجد - بعد بسط المسائل على عادة أهل العروض - أصلا للتفعيلات والبحور فرأى أنّ بحر الوافر وتفعيلته "مفاعلتن" يمكن أن تنفكّ منه باقي البحور ومنها باقي التفعيلات. وهو فيما أرى تمحّل كبير ولم يسر على منواله أحد من المتأخرين"

كل هذه الأقوال متكافئة موضوعيا.. وموضوعيا لا يفضل أي منها الآخر. فالأصل كما أوضحت لكل منها هو 2 2 2 2 . وكل من هذه التفاعيل ناتج عن صورة يتحول فيها أحد هذه الأسباب إلى 1 وهو ما بينته في الرسم وهو ما أفهمه من مذهب أستاذي د. مستجير.

كل منها يصلح للتفسير على أنه أصل ويمكن لمن يخالف أيا منها أن يحتج بسواها عليها فهي سواء في السلب والإيجاب

تماما كمن يقول إن طوكيو مطلع الشمس، ومن يقول إنها لندن، ومن يقول إنها دمشق

الأمر الموضوعي الوحيد هو تكافؤها في ذلك. سواء على الساعة بالنسبة للأصل أو على الكرة الأرضية بالنسبة لمطلع الشمس. ولو أنّهم حكموني لأفضل بينهم بناء على فهمي للرقمي لا سواه لقلت كلهم سواء.

أما من ناحية شخصية فأنا أميل لرأيك.


والله يرعاك.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

قد سبق لي يا دكتورنا أبا أنس عرض فكرة تدوير ساعة البحور كما تدورعقارب الساعة , وكذلك إلحاق الوتد المفروق بمحور الأوتاد المجموعة بدل تفريقه بين محورين , وجمعت البحور كلها ( عدا السريع ) في الجهة العلوية من الساعة , لتلافي تشتيت نظر الناظر
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post668738
عدا ذلك فهذه الساعة تحوي مغالطات , مثل قولك :
وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 , ونحن لا نرى غير خمسة بحور أحدها مهمل تنطلق من المحور 1 ( مع تصحيح مسار المتدارك ) أما الباقية فمتفرقة على أقطارها

2 - أخطاء جسيمة طالت كل البحور التي أصلها مسدس بجعلها مثمنة , وهذا مخالف للعرب وللخليل , فأي تبسيط للمتلقي وهو يرى في هذه الساعة أن شطر السريع :
مستفعلن مستفعلن مفعولات مستفعلن ؟

أما القول بأن ( مستفعلن) أصل البحور فلا يبعد عن قول القائل ( مفعولاتن ) أصل البحور , وقول الآخر ( مفاعلتن ) أصل البحور , دعاوى ذاتية كلها لا أصل لها , ولا فائدة ترجى منها .

على أنني لا أدري كيف تدل هذه الساعة على أن الرجز أصل البحور ! ولم لا يكون الكامل مثلا ؟ أو السريع ؟

فهذه الساعة في رأيي لم تقدم جديدا وإنما فعلت العكس , والأصل والحقوق تبقى دائما لأستاذنا خشان خشان

مع التحية والتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل باديس السطايفي حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أكن أتصور أن عنوان تصميم جديد سيثير زوبعة من ردود الفعل على نسبة براءة اختراع انتشر في العالم لخدمة الإنسانية. كان عليك أخي الكريم أن تستفسر عن فكرة القيام بالعمل وهدفه قبل الرد العنيف بلا مبرر .. إذا كان في العمل أخطاء يشار إليها وتصلح إن شاء الله تعالى إن وجدت.
إن فكرة إنشاء الدوائر قديمة قدم علم العروض ولم يعد في هذا العلم شيء جديد إلا ترتيب وتنظيم الأفكار والبحور.
وأنا لم أنشر العمل إلا بعد نشره في الرقمي واستذان الأستاذ خشان والتأكد من صحته.
نشرت الموضوع في الرقمي لمناقشته في الساعة الثامنة والنصف تقريباً وجاء رد الأستاذ خشان في الساعة العاشرة والنصف ، ونشرته في الواحة في الساعة الثانية عشرة إلآ عشر دقائق ثم بعد ذلك في الفصيح ويمكنكم التحقق من مصداقية ما أقول وسنحاسب على كل كلمة تصدر منا ، ونستغفر الله العظيم من سوء الظن.
أخي الكريم
لست بحاجة لشهرة علم العروض فأنا طبيب بشري متخصص في الأمراض الباطنية ولي مؤلفات كثيرة في مجال اختصاصي وفي المجال الشرعي وغير ذلك ،من الأعمال التي أعتز بها وأسأل الله تعالى أن يجعل لي أجراً من سعة فضله ، وليست نجاتي يوم القيامة ستكون بانتحال أعمال الآخرين .. ويمكنك الاطلاع على سيرتي الذاتية من النت. وأنا أعذرك وأسامحك على أية حال.

ما قصدته بالتصميم الجديد كما ترى إعادة توزيع البحور بشكل منطقي غير ما ذهب إليه الأستاذ خشان حيث جعلت ترتيب الدوائر المتفق ثم المجتلب ثم المؤتلف ثم المختلف ثم المشتبه ، وبدأت كل دائرة ببحرها الذي يبدأ بتفعيلة مستفعلن أو مشتقها بالتحريك في الكامل متفاعل وبالتدوير تنتج سائر البحور الأخرى بشكل سلس منطقي بسيط يظهر العلاقة بين البحور كلها. وأما الترتيب الذي عليه دوائر الاستاذ خشان فكما ذكرتم يشتت الذهن.
على أية حال عدد الأوتاد في كل بحر يعلم من نظري الشرح الذي يجب أن يرافق كل دائرة.
ومن أراد أن يقتبس فكرة هذه الدوائر وينسبها لنفسه فلا اعتراض عندي لأن المهم فائدة الناس، ولا بضيع أي أجر عند الله تعالى.
أنا أعتقد أن فكرة هذه الدائرة سهلة ولا تعارض أي مبدأ من مبادئ العروض. وستنتشر فكرتها بسهولة إن شاء الله تعالى.
وسأرفق هذا الشكل بشرح كل فكرة طرحتها بعد تجميع آرائكم الكريمة.
وفقنا الله تعالى لكل ما يرضيه ، وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخي وأستاذي الكريم باديس
أتحمل جزء من مسؤولية هذا الموضوع. فقد عرض أستاذي علي هذه الساعة بعد نشرها في الواحة وما حسبته خرج عن جوهر الساعة المألوفة.
وكان بيننا حوار في في منتدى الرقمي بناء على ظني السابق. ثم اطلعت على ردك فكتبت لأستاذي هناك:
والله يرعاك.[/right][/font][/size]

السلام عليكم أستاذي الكريم
فوجئت بقولك أنني نشرت الموضوع في رابطة الواحة قبل استشارتك وأنا أعلمك صادقاً في كل تعاملي معك...
ما دليلك أنني نشرت الموضوع قبل استشارتك؟
لقد آلمني قولك هذا كثيراً ، وحسبي الله ونعم الوكيل.
تبقى أستاذي ولا أنسى فضلك.
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير لعامة الناس.
بارك الله بك وجزاك خيراً

[خشان خشان]

السلام عليكم أستاذي الكريم
فوجئت بقولك أنني نشرت الموضوع في رابطة الواحة قبل استشارتك وأنا أعلمك صادقاً في كل تعاملي معك...
ما دليلك أنني نشرت الموضوع قبل استشارتك؟
لقد آلمني قولك هذا كثيراً ، وحسبي الله ونعم الوكيل.
تبقى أستاذي ولا أنسى فضلك.
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير لعامة الناس.
بارك الله بك وجزاك خيراً

أخي وأستاذي الكريم د. ضياء الدين الجماس
لك عندي منزلة تجعلني حريصا على تناول كل حرف قلته

السلام عليكم أستاذي الكريم

وعليكم أخي وأستاذي الكريم سلام الله ورحمته وبركاته

**

فوجئت بقولك أنني نشرت الموضوع في رابطة الواحة قبل استشارتك وأنا أعلمك صادقاً في كل تعاملي معك...

ثمة أمران النشر قبل الاستشارة وهذا ما تم ، ومكان النشر وهو ما أخطأت فيه
وحتى لو أخطأت في كليهما - وهذا ما ظننته حتى راجعت التوقيت - فأملي أن تحمل ذلك على محمل الخطأ العفوي وليس على محمل يخالف
( علمك لي صادقا ) في تعاملك معي. وأنا أعلمك حليما حسن الظن وتحمل خطئي محملا يخفف منه أو يعذرني فيه

**

ما دليلك أنني نشرت الموضوع قبل استشارتك؟

دليلي - وما حسبتني إلا مخطئا قبل أن أبحث عنه - ولا أنشره إلا بناء على طلبك، وكلنا ننسى
وليس في نشرك دون استشارتي تثريب عليك :



**
لقد آلمني قولك هذا كثيراً ،

أفديك من كل ألم أستاذي، ولو حملت الأمور بحسن نية في إطارها الموضوعي لما آلمك شيء فأنا لم أقف موقفا سلبيا مما تفضلت به. وكان تعليقي بعد قراءة تعليق أستاذي باديس هو فقط بهدف إلغاء ما ترتب على سوء فهمي للساعة من ملاحظات ذكرتها أنا. وهذا لا يعتبر انتقاصا من عملك ولا مدحا له. بل هو تقرير عدم موافقة تعليقاتي لواقع الحال، ثم علقت باللون الأحمر بأن كل دائرة في ساعة الرقمي مقيدة بعدد محاور البحر الأطول فيها.. وهذا وصف لساعة الرقمي لا تقييم لساعتك بل وضعها في مسار مستقل ينبغي تقييمها فيه. وذكري لدائرة الوحدة يتضمن مدى واسعا بين ساعة الرقمي وتلك الدائرة تقع فيه – على نحو ما – ساعتك.
فهل في كلامي انتقاص من قدرك أو من عملك ؟

**

وحسبي الله ونعم الوكيل.

أنعم بالله ربا ووكيلا وحسيبا.
خطب سيدنا بلال أخت أحد الصحابة ـ فأجابه:" أزوجك لوجه الله " فرفض رضوان الله عليه أن يتزوجها، ولم يكن سيدنا بلال ليغضب من عمل في سبيل الله وإنما أغضبه ظلال قول الصحابي.
آلمني ظل قولك. سامحك الله

**

تبقى أستاذي ولا أنسى فضلك.

تبقى أخي وأستاذي ولي بالأمل منك رجاء أن تقيم ردك هذا في ظل ما تعلمناه في الرقمي من الفصل بين الذاتي والموضوعي.

**
وفقنا الله تعالى لما فيه الخير لعامة الناس.
بارك الله بك وجزاك خيراً

حفظك ربي أخا حبيبا وأستاذا فاضلا واعيذك به من سوء الظن.

[سليمان أبو ستة]

هذا هو سمت العلماء الحقيقيين في كل حوار علمي يدور بينهم، سواء اتفقوا أو اختلفوا .. وقديما قيل: الخلاف لا يفسد للود قضية.
حفظكم الله جميعا، ووفقكم إلى ما فيه الخير دوما.

[خشان خشان]

هذا هو سمت العلماء الحقيقيين في كل حوار علمي يدور بينهم، سواء اتفقوا أو اختلفوا .. وقديما قيل: الخلاف لا يفسد للود قضية.
حفظكم الله جميعا، ووفقكم إلى ما فيه الخير دوما.

سلمك الله أخي وأستاذي أبا إيهاب. أنت قدوة لي. وأستاذي د. ضياء قدوة لي . كلاكما قدوة في الخلق والأدب والعلم.

نعود إلى ساعة أستاذنا أو دائرته كما أسماها.
ساعة البحور في الرقمي تعبير عن دوائر الخليل بدقة لا تقبل تغييرا.
فهي إلى جانب تمثيلها لوزن الوافر التام مثلا، تعبر عن قطفه بنقص الوزن سببا من أسباب الدائرة.
كما أنها تعبر عما يعرف في العروض ( بالجزء الواجب ) لبعض البحور بنقص ما يقابل الجزء من محاور لدى تتبعنا لتمثيلها.
فكل محور يعبر عن مقطع عروضي وكل نقص في المحاور عن الدائرة التامة يعبر عن نقص في المقاطع عن الأصل.
وفي ساعة استاذنا يوجد كل من دائرتي المجتلب والمؤتلف سببان ووتد زيادة عن مثيلتيهما من دوائر الخليل كما يوجد في دائرة المشتبه ،
سبب ووتد زيادة عن دائرة المشتبه لدى الخليل.
**
هل يعني ذلك عيبا في الساعة ؟
دوائر الخليل وأوزان الخليل منسجمان فنقص مقطع يعني نقص محور بغض النظر عن المصطلح. هذا الانسجام شرط داخلي في المنهج
والصحة تكون بناء على تقييم خارجي لمن يحكم على المنج حسب مقياس الحكم.

مصفوفة الأستاذ صلاح المدرع وزن أصل الكامل فيه منسجم مع شكلها ومحاورها، إذ اصل الكامل لديه:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولاتُ ( ص – 36 ).

الانسجام شرط داخلي ضروري لتقرير صحة المنهج ولكنه غير كاف. عدم الانسجام بين التصور وتمثيله ناقض للمنهج ابتداء.
ساعة استاذنا غير منسجمة مع أصل الأوزان لدى الخليل في الدوائر المذكورة.
الانسجام بينها وبين أصل للبحور لدى أستاذنا شرط ضروري لصحة المنهج وما ينجم عنه.
ومن الظلم للساعة أن نقرر أنها تعبر عن دوائر الخليل بالمفهوم السائد لها فإننا بذلك نفرض عليها تناقضا قد تكون بريئة منه.
فذلك يناقضه وجود محاور زائدة عن الأصل التام لدى الخليل.
وهنا يعود لأستاذنا توضيح الإشكال. فربما تفاعل هذا الطرح لديه مع ما ذهب إليه صاحب المصفوفة ليصل به إلى تصور ما. يثري العروض.

***********
في الرقمي اعتدنا التفكير بصوت عال واعتمدنا حرية التجريب والصواب والخطأ بلا تحرج . جل خطواتي في الرقمي تاريخ لسلسة من الأخطاء فتصويبها.
لا أنكر على أستاذي ما أتمتع به أنا وسواي في الرقمي من حرية التجريب والخطإ والصواب.
فرب محاولة جرت إلى كشف يجعل من وأدها جريمة.

ومن هنا وتعبيرا عن تقديري لجهد أستاذي حرصت على هذا الرد رغم ما شاب نفسي من ألم.

أكرر لأستاذي خالص احترامي وأدعوه إلى أن يشير إلى كلمة بل حرف مما كتبته يشير بسلبية إلى جهده.
فإن وجد فسأعتذر منه وإن لم يجد فسأعتذر منه أيضا لعدم تنبؤي باحتمال تحسسه.
حفظكما ربي ورعاكما.

[باديس السطايفيے]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل باديس السطايفي حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

لم أكن أتصور أن عنوان تصميم جديد سيثير زوبعة من ردود الفعل على نسبة براءة اختراع انتشر في العالم لخدمة الإنسانية.

هذا الاختراع الذي هو جمع الدوائر الخمس في دائرة واحدة بأجزاء الساعة 12 على حد علمي هو اختراع خالص للأستاذ خشان خشان , فلا يمكن تجاوز حقوقه الفكرية التي لم تكن وليدة يوم أو يومين , وإنما هي نتيجة مسار طويل امتد لعقود
وكل زيادة أو نقصان في هذه الساعة يعود أثره على ساعته , ولا سيما إذا صدر عن شخص محسوب على الرقمي كما هو الحال معك أستاذي الجماس
وقد بيّنت مالي من رسم في هذه الساعة كسبق لتدويرها من اليسار إلى اليمين , وإلحاق الوتد المفروق بمحور الأوتاد المجموعة وإعادة تجميع البحور . وبما أنك لم تشر إلى ذلك سواء لعدم اطلاعك أو لسهوك , وجب علي التنبيه
وكل ما صدر و يصدر عني من تعديل أو زيادة عليها هو حق خالص لصاحبها الأستاذ خشان خشان

كان عليك أخي الكريم أن تستفسر عن فكرة القيام بالعمل وهدفه قبل الرد العنيف بلا مبرر .. إذا كان في العمل أخطاء يشار إليها وتصلح إن شاء الله تعالى إن وجدت.

لا أدري عن أي عنف تتكلم أستاذي الكريم , ولا عن أي جملة تخرج عن سياق الموضوعية والنقد . فهلا أشرت إلى عبارة من كلامي تحوي هذا العنف المخيّل إليك ؟
لم تكن مشاركتي هنا إلا للنقد , بناء على قولك أنّ هذه الساعة قابلة للتطوير والحوار , فلما لم تكن مستعدا لتقبل الآراء حولها عرضتها هنا لمَ ؟

إن فكرة إنشاء الدوائر قديمة قدم علم العروض ولم يعد في هذا العلم شيء جديد إلا ترتيب وتنظيم الأفكار والبحور.
وأنا لم أنشر العمل إلا بعد نشره في الرقمي واستذان الأستاذ خشان والتأكد من صحته.

تجميع الدوائر في دائرة واحدة بهذا الشكل الساعي ليس قديما , وإنما هو نتاج عمل الأستاذ خشان , وفي كلامي السابق كفاية
أما كونه وافقك عليه فللسهو وحسن الظن, ولم يتنبه لمواضع الخلل حتى رأى تنبيهي . ومن عادتي في كثير من الأحيان أن أنبهه إلى سهو يقع فيه غير متفضل ولا مانّ , لعلمي أن الرجل أتعبته سنين العمر وكثرة الحورات , فهو معذور في ذلك

نشرت الموضوع في الرقمي لمناقشته في الساعة الثامنة والنصف تقريباً وجاء رد الأستاذ خشان في الساعة العاشرة والنصف ، ونشرته في الواحة في الساعة الثانية عشرة إلآ عشر دقائق ثم بعد ذلك في الفصيح ويمكنكم التحقق من مصداقية ما أقول وسنحاسب على كل كلمة تصدر منا ، ونستغفر الله العظيم من سوء الظن.
أخي الكريم
لست بحاجة لشهرة علم العروض فأنا طبيب بشري متخصص في الأمراض الباطنية ولي مؤلفات كثيرة في مجال اختصاصي وفي المجال الشرعي وغير ذلك ،من الأعمال التي أعتز بها وأسأل الله تعالى أن يجعل لي أجراً من سعة فضله ، وليست نجاتي يوم القيامة ستكون بانتحال أعمال الآخرين .. ويمكنك الاطلاع على سيرتي الذاتية من النت. وأنا أعذرك وأسامحك على أية حال.

أستاذي الفاضل كونك طبيبا بشريا وكون الأستاذ خشان مهندسا وكوني مدير مطعم وكون الأستاذ أبي إيهاب تاجرا لا علاقة له بما نحن فيه , ولا إخال أنّ أي واحد منا يطمح لشهرة زائفة .
وفي الآن نفسه حسن الظن هذا لا ينبغي له أن يحملنا على تجاوز حقوق الآخرين , فيصدق علينا قول أبي الحسن العروضي :
رأيت بعضهم لم يزد في نقله على من تقدم شيئا البتة غير أنه نقل الشيء من أوله إلى آخره ثم نحله نفسه .

ما قصدته بالتصميم الجديد كما ترى إعادة توزيع البحور بشكل منطقي غير ما ذهب إليه الأستاذ خشان حيث جعلت ترتيب الدوائر المتفق ثم المجتلب ثم المؤتلف ثم المختلف ثم المشتبه ، وبدأت كل دائرة ببحرها الذي يبدأ بتفعيلة مستفعلن أو مشتقها بالتحريك في الكامل متفاعل وبالتدوير تنتج سائر البحور الأخرى بشكل سلس منطقي بسيط يظهر العلاقة بين البحور كلها. وأما الترتيب الذي عليه دوائر الاستاذ خشان فكما ذكرتم يشتت الذهن.
ما المنطقي في هذه الساعة ونحن نراها تخرج على تأصيل الخليل وساعة الأستاذ خشان , بتثمين بحور ثلاث دوائر أصلها مسدس ( المؤتلف والمشتبه والمجتلب ) ؟ فهل هذه الساعة للعرب أم للفرس المولعين بالمثمنات ؟
قولك متفاعلن أصلها مستفعلن لا دليل عليه من نقل ولا عقل , فالذي رأيناه في تأصيل الخليل لأوزان العرب أن المتحرك يصير ساكنا , أما الساكن فلا يحرك أبدا
ماكان أصله مستفعلن لا يتحول بحال إلى متفاعلن , وماكان أصله مفاعيلن , لا يتحول بحال إلى مفاعلتن , وماكان أصله مفعولاتُ , لا يتحول بحال إلى متَفالات .
فبالقياس على ما يرد في الشعر تكون متفاعلن هي الأصل لأنا رأينا مستفعلن تخرج منها , لا العكس
ساعة الأستاذ خشان حافظت على عدد الأسباب والأوتاد في كل دائرة وبحر كما أصلها الخليل , وما عدا ذلك فهو قابل للتعديل وإعادة التجميع

على أية حال عدد الأوتاد في كل بحر يعلم من نظري الشرح الذي يجب أن يرافق كل دائرة.
في هذه الساعة زيادة لأحد عشر وتدا لا أصل له

ومن أراد أن يقتبس فكرة هذه الدوائر وينسبها لنفسه فلا اعتراض عندي لأن المهم فائدة الناس، ولا بضيع أي أجر عند الله تعالى.

كن على يقين يا أستاذي أن لا أحد له دراية بالعروض يقتبس هذه الدائرة , فضلا عن أن ينسبها إلى نفسه , فمن هذه الناحية على قولة إخواننا المشارقة ( حط في بطنك بطيخة صيفي )
أنا أعتقد أن فكرة هذه الدائرة سهلة ولا تعارض أي مبدأ من مبادئ العروض. وستنتشر فكرتها بسهولة إن شاء الله تعالى.
وسأرفق هذا الشكل بشرح كل فكرة طرحتها بعد تجميع آرائكم الكريمة.
وفقنا الله تعالى لكل ما يرضيه ، وصلى الله على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

هذا رأيك , أعانك الله على طرحه وشرحه . مع أسفي لخروج هذا الموضوع عن مبتغاه , وعدم إجابتك عن الأسئلة التي طرحت .
والسلام ختام

لا يفوتني الترحيب بأستاذينا الكريمين أبي صالح وأبي إيهاب , فحيّهلا بهما

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أعتقد أن هذه الدائرة خير مثال على ترابط بحور الخليل كلها وكيف اشتق بعضها من بعض. والله أعلم
هي محاولة لسبر فكر الخليل الرياضي التجريدي. وسأشرح هذه الدائرة الشاملة من خلال جدول يعبر عنها.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر جميع المشاركين على لطفهم الغامر ، فرداً فرداً
سدد الله خطانا لما فيه الخير

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم

تصميم جديد لدوائر البحور
د. ضياء الدين الجماس

تتميز الدائرة بالمسير مع عقارب الساعة وتظهر العلاقة الصميمية بين كافة الدوائر، وأن الرجز أصل البحور وهي سهلة الحفظ لأنها تنطلق بكافة بحورها من محور الساعة 1 ، نسأل الله السداد والتوفيق لسائر العروضيين.

جدول بحور الخليل من التفعيلة مستفعلن
(بناء الدائرة الشاملة)

في محاولة لسبر الفكرة من دوائر الخليل ، واعتماد تفعيلة مستفعلن 2 2 3 في بناء الدوائر الخليلية ، لأنها التفعيلة الفطرية التي تبدأ بسببين ثم الوتد، وعليها كان العرب يرتجزون بفطرتهم ولو لم يكونوا شعراء فتصورت أن الخليل بنى هيكلة البيت الشعري الأساسية على أربعة تفعيلات مستفعلن بدليل بناء دائرة المتفق على أربعة أوتاد. وضبطت جدول الدوائر عليها حسب الجدول التالي :

ملاحظات على الجدول

في المتفق حذفَ سبباً من كل تفعيلة ( محور 1 ، 4 ، 7 ، 10) لتصبج خماسية بأربعة أوتاد
في المجتلب حذف الوتد الأخيرً لأنها ذات ثلاثة أوتاد فقط
في المؤتلف جعل السبب خببياً في ( محور 1 ، 4 ، 7 ، 10) وكأنه تعويض عن حذف سبب من المتفق في المحاور ذاتها.
في المختلف :
في البسيط حذفَ سببين من التفعيلتين الثانية والرابعة (محور 4 ، 10)
وفي الطويل : احتاج لمتابعة الدوران لتحصيل بدل السببين المحذوفين .
في المشتبه : جعل وتد التفعيلة الثالثة مفروقاً ، ولكثرة البحور احتاج لمتابعة الدوران.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة ، تبسط فهم بناء الدوائر التي تبدأ بالدوران من المحاور الموضحة في الشكل الدائري مع أسماء البحور التي لا يمكن إدراجها في الجدول لضيق المكان.
والحمد لله تعالى الذي يسر لي البيان وأسأله سبحانه أن ييسره على أفهام طلاب العروض ودارسيه

.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

جدول الدائرة الشاملة مع أسماء البحور وبدايات فكها

[خشان خشان]

نقلا عن :
https://sites.google.com/site/alaroo...eel-wa-tafaeel

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذي الفاضل خشان حفظه الله تعالى
محاور الدائرة ثابتة كأصل متسلسل للأسباب والأوتاد 2 2 3 وأما حذفها في الجدول فللإشارة إلى أن الشطر لا يحتاجها تطبيقياً، ففي الرجز لا يحتاج الشطر إلا ثلاثة أوتاد ( ثلاث وحدات وزنية -تفعيلات) وأما في دائرة المشتبه فبحورها كثيرة يحتاج تسلسلها إلى المتابعة.
فكرة هذه الدائرة البسيطة ملاحظة الروابط المتينة بين كافة مكونات البحور.
وأما التحوير الذي يتناول العروض والضرب في كل بحر فذلك أمر تطبيقي عملي حسب منهجية الخليل في الواقع الشعري ومنهجه في الزحافات والعلل.
لقد عدلت الجدول والدائرة بشكل طفيف للتطابق التام . وأنا في المنتدى أعدل البحث باستمرار لأنني أستطيع التعديل هناك .

الدائرة والجدول بعد تحديثهما الجديد كما يلي:






البحث قابل للتطوير حسب حاجة الشروح
والمبدأ رسوخ انتظام الاسباب والأوتاد بشكل شمولي
وأعتقد أن هذه الدائرة المبسطة مفيدة جداً لطلاب هذا العلم وإبراز قيمة فكر الخليل رحمه الله تعالى في كشف هذه العلاقة الشاملة بين البحور كلها.
ردي هذا سريع مباشر لإعطاء فكرة أساسية عن مبدأ التدوير الدائري بانتظام
ولي متابعة للرد بعد استيعاب الأسئلة الموجهة جيداً
وأشكركم على الحوار المثري
وستتطور الحقائق رسوخاً بتأملكم للفكرة وتوجيهاتكم المفيدة للجميع
أعتز بك أستاذي الكريم
وسدد الله خطانا لما فيه نفع الناس
وجزاكم الله خيراً

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع الإجابة على السؤال الأول
لا مجال لجمع مفاعيلن مع مستفعلن هنا لأن الأوتاد ثابتة ولا يجوز حذف المحاور الوتدية ، وانطلاق البداية في هذه الدائرة من المحور 1 لجميع الدوائر. وحذف الوتد من الجدول لاتقاء اللبس على المبتدئين.
وأما سؤال الكامل فأعتقد جوازه وهو من لفتاتكم الجميلة المعبرة عن الخبرة الواسعة ، وأعتقد أن دراسة هذه الدائرة المحكمة البناء بإحكام تسلسل الأسباب والأوتاد سيكتشف الدارسون فيه الكثير من الخفايا.
وعلى الأقل لن نجد من يقول بأنها (مرقعانية) ، والله أعلم
شكراً لكم أستاذنا على التواصل والحوار المثري البناء
سدد الله خطانا وبه نستعين

[خشان خشان]