أسئلة في درس عبد القادر الجزائري ودروس أخرى؟

[عبق الياسمين]

بارك الله فيك يا أستاذة عبق الياسمين
وفيك بارك الله أختي الأستاذة ساندرين

وفرج الله همك ويسر لك ما تتمنين وأشكرك شكرا جزيلا على المساعدة (العفو) ،
اللهمّ آمين، ولك بالمثل أختي

لدي حلول ولكني ألجأ إلى ذوي التخصص للتأكد من إجاباتي (من حقّك أختي ،وأرجو أن تكون محاولاتي للإجابة قد وافقت إجاباتك )

لأنني أدرب الطلاب على مسابقة على مستوى القطاع كاملا
ما شاء الله ! جعل الله ما تقدّمينه في موازين حسناتك ..يا ربّ

فسامحيني للغلبة
أهلا بكِ في كل حين ..لا غلبة ولا شئ

وسأستعين بك أنت وزهرة كثيرا
سنكون لكِ خير مُعين بإذن الله

أشكركما شكرا جزيلا

العفو أختي ساندرين
جزاكِ الله خيرا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
لقد تركتُ لكِ شيئا ،،، ( بارك الله فيكِ ) فحبذا النظر إليه!
والله الموفق

وهو كذلك أختي .

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إليكِ باقـــــــة أخرى :

السؤال الأول: من درس ( عبد القادر الجزائري)

(وقد أدى هذا إلى ظهور ثورات عملت على طرد المحتلين، وقادها أبطال مخلصون دفاعاُ عن أوطانهم حفاظاً على كرامة شعوبهم، ويأتي في طليعتهم الأمير المجاهد عبد القادر الجزائري)

1. برأيك ما هي العوامل التي دفعت إلي القيام الثورات في العالم العربي؟

2. التعبير باسم الإشارة هذا يعود على :

3. (أدّى هذا ) إعراب (هذا) ؟

4.استعمل كلمة ( ظهور) بمعنى آخر مغاير لما ورد في الدرس ؟

5. ما قيمة (مخلصون) بعد (أبطال) ؟

6.ما إعراب كلمة (دفاعا)ً في : (وقادها أبطال مخلصون دفاعاُ عن أوطانهم)

7. ما أهمية التعبير بصيغة الجمع في ( أوطانهم)

8. ( دفاعاً عن أوطانهم وحفاظاً على كرامة شعوبهم ) ما رأيك في ترتيب المعطوفات السابقة ؟ ولماذا ؟

9. ما مفهومك لكرامة الشعب؟

10. معنى أدّى : ..... وكتبت بألف مقصورة لأنها ....

11. (حفاظاً على كرامة شعوبهم ) ما دلالة التعبير السابق؟

12. هل تعتقد أن هناك أسلوباً آخر يطرد هؤلاء المحتلين. وضح رأيك واكتب عدة توقعات.

........................

بالتوفيق

[عبق الياسمين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إليكِ باقـــــــة أخرى :

السؤال الأول: من درس ( عبد القادر الجزائري)

(وقد أدى هذا إلى ظهور ثورات عملت على طرد المحتلين، وقادها أبطال مخلصون دفاعاُ عن أوطانهم حفاظاً على كرامة شعوبهم، ويأتي في طليعتهم الأمير المجاهد عبد القادر الجزائري)

1. برأيك ما هي العوامل التي دفعت إلي القيام الثورات في العالم العربي؟
إن كان المقصود من السؤال العوامل التي دفعت إلى قيام الثورة إبان الاحتلال والاستعمار الأجنبي للبلاد العربية فيما مضى :
فهناك خليط من العوامل والأسباب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية ومنها:
ـ رغبة العرب في الاستقلال والحصول على حريتهم.
ـ الاستبداد السياسي الذي يمارسه المحتل
ــ ابتعاد الحكم عن الدين الإسلامي .
ــ الغضب المتراكم بسبب الاعتقالات وسياسة تهديم المنازل وسياسة القتل .
ــ الموروث الثقافي والفكري النضالي لدى الشعوب ..وما إلى ذلك ،،،
-تسامي الاستعمار واستعلاؤه وخيبة أمل الشعوب المستعمرة بسبب الوعود الكاذبة
-الوعي السياسي ونمو الروح القومية التي أدركتها الشعوب المستعمرة
-ميثاق الأطلسي عام 1941 وشعاره حق الشعوب في تقرير مصيرها
-تصريح برازفيل عام 1944 الذي جاء فيه أن مهمة فرنسا الأساسية مساعدة المستعمرات على إدارة شؤونها بنفسها
-ظهور هيئات دولية وإقليمية داعية إلى السلام وتصفية الاستعمار
-تطور وسائل الإعلام والاتصال ساعد على انتشار الأفكار التحررية.
-الحقد المشترك على الاستعمار الذي أبدته الكتلة الآفروآسياوية في مؤتمر باندونغ سنة 1955
-تحرر بعض الشعوب بعد الحرب العالمية الثانية
-ظهور نخبة مثقفة وواعية أطّرت العمل الوطني الثوري
-التأثير الفكري والعقائدي والأخلاقي للجامعة العربية والهيئات الدولية
-النهب الذي تتعرض له الشعوب المستعمرة كالتمييز العنصري والتجنيد الإجباري
-الاضطهاد الديني والثقافي وخنق حريات التعبير

أما لو كان الأمر بصفة عامة فيمكننا القول مجيبين على ذلك بقولنا :

_تختلف طبيعة تلك العوامل والأسباب بعض الشيء باختلاف الأمكنة ولكن هناك عوامل وأسباب عامة يمكن اعتبارها بمثابة المحركات الرئيسية لمعظم الثورات والاحتجاجات التي جعلت من الشعوب العربية أشبه ببرميل البارود الجاهز للانفجار في أي لحظة ، وفيما يتعلق بالعوامل والأسباب المحركة لقيام الثورات في العالم العربي ( يمكن تقسيمها إلى المجموعات التالية )

المجموعة الأولى: الأسباب السياسية

وهي من أهم الاسباب والعوامل وأبرزها، وتتمثل في:

1 - الاستبداد بالحكم وإدارة شؤون البلاد بمعزل عن إرادة الشعب.
2 - الاضطهاد والاستعباد وعدم احترام حقوق الإنسان.
3 - انتهاج سياسة التمييز بمختلف أشكاله.
4 - إضعاف النسيج الاجتماعي، وتغييب الوحدة الوطنية.
5 - هيمنة رجال السلطة على المناصب السياسية والإدارية العليا في الدولة.
6 - غياب الديمقراطية وعدم السماح بتكوين نقابات وأحزاب سياسية.
7 - تزوير الانتخابات، إن وجدت، بجميع مستوياتها وأشكالها.
8 - عدم الفصل بين السلطات الثلاث «التشريعية والتنفيذية والقضائية».
9 - غياب أو تغييب دور السلطتين التشريعية والقضائية.
10 - غياب الدور الرقابي للمؤسسات المعنية وإخضاعها للسلطة التنفيذية.
المجموعة الثانية: الأسباب الأمنية

وتأتي في المقام الثاني من حيث الأهمية وتتمثل في:

1 - تعاظم القبضة الأمنية والقمع لجهاز الأمن مقابل غياب أو تغييب حقوق الانسان.
2 - غياب دولة القانون وعدم احترام وتطبيق القوانين والأنظمة المحلية.
3 - ازدياد وتيرة الاعتقالات التعسفية والخطف والتغييب القسري.
4 - التنكيل بالمعارضين وتعذيبهم بمختلف وسائل التعذيب حتى الموت أو حرمانهم من أبسط حقوقهم.
5 - عدم تمكين المعتقلين من الدفاع عن انفسهم أو توكيل محامين للدفاع عنهم.
6 - عدم محاكمة المقبوض عليهم بتهم سياسية وسجنهم لمدد طويلة بدون أحكام.
7 - زيادة الرقابة الأمنية على المواطنين وتكميم الأفواه، ومنع حرية التعبير.
8 - تغليب الحلول الأمنية على الحلول السياسية في معالجة المشاكل والأزمات السياسية.

المجموعة الثالثة: الأسباب الاقتصادية والاجتماعية

1 - استئثار النخبة الحاكمة بالثروة.
2 - التلاعب بثروات الوطن ومقدرات الأمة.
3 - انتشار الفساد المالي والإداري والرشوة على نطاق واسع.
4 - تردى الأوضاع الاقتصادية والمعيشية عامة.
5 - انتشار الغلاء وزيادة الأسعار في مقابل تدني دخول المواطنين.
6 - اتساع الفجوة بين الطبقة الغنية والفقيرة.
7 - ازدياد الاحتكار والاستغلال من قبل كبار التجار ذوي النفوذ.
8 - ازدياد الرسوم والضرائب لتغطية مصاريف كبار موظفي الدولة.
9 - نهب ممتلكات المواطنين والتعدي عليها وسرقتها بدون محاسبة.
10 - الاستيلاء على أراضي الدولة وبيعها أو تأجيرها بأغلى الأسعار.
11 - ازدياد معدلات البطالة في وسط الشباب.
12 - ارتفاع أسعار المحروقات والماء والكهرباء.
13 - عدم توفر السكن لمعظم المواطنين وارتفاع الإيجارات.
14 - وجود أزمات في المواصلات والعلاج والتعليم.
15 - سوء الأوضاع المعيشية بشكل عام.
16 - زيادة معدلات الفقر وشيوع مظاهره.
17 - ارتفاع معدلات الجريمة وضعف الأمن الاجتماعي.
المجموعة الرابعة: أسباب أخرى
1 - زيادة االآمال والتطالعات التي تراود الشعوب في استعادة دورها نتيجة الوعي المتعاظم لديها، خصوصا في ظل حضور نماذج قائمة يمكن محاكاتها.
2 - إحساس الشعوب بالظلم والاذلال والتهميش ووصولها الى حالة الاحباط من اصلاح الاوضاع، في ظل الأنظمة القائمة.
3 - إنكسار حاجز الخوف لدى الشعوب واستعدادها للتضحية من أجل تغيير أوضاعها للأحسن، من خلال إقامة نظم ديمقراطية بدلا من النظم المستبدة. إلى جانب الاحساس بالظلم، الذي ساد في العالم العربي، رافقته حالة من الشجاعة والتحدي لدى الشباب الذين واجهو الرصاص بصدور عارية. هذه الحالة التي سادت في الاوساط، اعطت مؤشرا منذ البداية، أن النصر سيكون حليف الثورات.
4 - توفر وسائل التواصل الاجتماعي وسهولة الاتصال والتنسيق بين مختلف القوى والفعاليات. ولذلك تم الاعتماد بشكل كبير على شبكات التواصل الاجتماعي، وكان لها دورا بارزا في توحيد الرؤى وتنسيق الجهود، لدى الثوار، كما كان للفضائيات دورا فاعلا في نقل الحدث أو بأول والتعجيل باسقاط العديد من الانظمة في المنطقة.

2. التعبير باسم الإشارة هذا يعود على :
_ يعود على الاحتلال الفرنسي .

3. (أدّى هذا ) إعراب (هذا) ؟

هذا : الهاء ( للتنبيه ) حرف مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب.
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل ( أدّى )

4.استعمل كلمة ( ظهور) بمعنى آخر مغاير لما ورد في الدرس ؟

_ إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ( ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ ) مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ...
_ تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا
(الظهور : خلاف البطن ) .
-بسبب النموّ الديموغرافي المتزايد، تدعو بعض الحكومات الأسر لتكون خفيفة الظهور أي ( خفيف الظهر: قليل العيال)
-أولئك أصدقائي الذين ظهروا عليّ بكل ما رزقهم الله من فضله ولم يبخلوا يوما (ظهر عليّ: أعانني)
-باغتَ الأعداءُ الجنودَ ليلا فظهروا عليهم (ظهر عليه: غلبه)

5. ما قيمة (مخلصون) بعد (أبطال) ؟

توضيح صفة من الصفات التي يشتمل عليها الأبطال كالإخلاص مثلا

6.ما إعراب كلمة (دفاعا)ً في : (وقادها أبطال مخلصون دفاعاُ عن أوطانهم)
( دفاعا ) مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

7. ما أهمية التعبير بصيغة الجمع في ( أوطانهم)

المصير المشترك ،واتحاد الرؤى والأهداف

8. ( دفاعاً عن أوطانهم وحفاظاً على كرامة شعوبهم ) ما رأيك في ترتيب المعطوفات السابقة ؟ ولماذا ؟
ترتيب منطقي ؛ لأن الدفاع عن الوطن ينتج عنه الحفاظ على كرامة الشعوب ، وهذه الأخيرة تحصيل حاصل.

9. ما مفهومك لكرامة الشعب؟

هو مبدأ أخلاقيّ يُقرِّر أنّ الإنسان ينبغي أن يعامل على أنّه غاية في ذاته لا وسيلة ، وكرامته من حيث هو إنسان فوق كلِّ اعتبار .
تقول المعاجم في معنى الكرامة : هو احترام المرء ذاته ، وهو شعور بالشّرف والقيمة الشخصيّة يجعله يتأثّر ويتألّم إذا ما انتقص قَدْره
فكرامة الشعب تتمثل في الحرية المتمثلة في حقه في تقرير مصيره وأن يستطيع أن يمارس حقوقه كاملة ، وبالتالي فإن أي محاولة للانتقاص من تلك الحرية أو سلب حقه وإرادته هو امتهان لكرامته .

10. معنى أدّى : ..... وكتبت بألف مقصورة لأنها ....
وكتبت بألف مقصورة لأنها : ( جاءت رابعة ولم تسبقها ياء ، وقلنا الألف رابعة لأن الحرف المشدد يحسب حرفين ) .

11. (حفاظاً على كرامة شعوبهم ) ما دلالة التعبير السابق؟

بيان سبب قيام الأبطال بالدفاع عن أوطانهم

12. هل تعتقد أن هناك أسلوباً آخر يطرد هؤلاء المحتلين. وضح رأيك واكتب عدة توقعات.
الجهاد والمقاومة هي الحل الوحيد الذي لا يجدي غيرها نفعا والتاريخ الإسلامي والعربي والغربي يشهد بذلك
فهي أنجع وسيلة للتحرر فكل ما يؤخذ بالحديد والنار لا يسترد إلا بالحديد والنار وقد أثبتت الثورة الجزائرية ذلك.
ما فتح المسلمون بيت المقدس إلا بالجهاد، وما أخرج الصليبيون من فلسطين إلا بالجهاد، ولن يخلص بيت المقدس من اليهود إلا بالجهاد في سبيل الله، وما سوى ذلك فهو طريق مسدود، وضياع للأنفس والأموال والأوقات.
إلا أن الجهاد والمقاومة إذا لم يحظَ بالاستعداد الجيّد و التجمّع بعد الفرقة ( فلن يكتب له النصر المراد ) ...
أما اللجوء إلى المفاوضات فإنه يكون لحلّ النزاعات بين الدول وليس لتحرير الوطن من العدوّ المغتصب للأرض،وقد أثبت التاريخ قديما وحديثا أنه لا مناص من الكفاح المسلح للتحرر
........................

بالتوفيق

بارك الله فيك

[ساندرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة - أختي الرائعة عبق الياسمين - أختي الرائعة طويلية
أشكركن شكرا جزيلا وأتمنى من الله أن يبارك في جهودكن ويرزقكن ما تتمنين
اللهم آمين

[زهرة متفائلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة - أختي الرائعة عبق الياسمين - أختي الرائعة طويلية
أشكركن شكرا جزيلا وأتمنى من الله أن يبارك في جهودكن ويرزقكن ما تتمنين
اللهم آمين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أيتها الغالية ،،،

رفع الله قدرك على الدعاء الطيب ولكِ مثله وزيادة
ثم إنه أسأل الله أن ( يفرّج همك وأن ييسر كل أمورك وأن يختم بالصالحات والتوفيق كل أعمالك ) اللهم آمين ثلاثا .

نستأنف الأسئلة ،،،

السؤال الأول:
ننصر الحق ونحمي الوطن نصرع البأس إذا البأس دنا.

1. ما الجمال في (ننصر الحق)؟
2. كيف ننصر الحق؟
3. ما المقصود بكلمة (البأس)؟
4. ما الفرق في المعنى بين ما تحته خط.
• نصرع البأس إذا البأس دنا.
• انتشر البؤس في بلادنا.
• بئس الرجل الكاذب
5. نصرع البأس إذا البأس دنا. أسلوب ........... أركانه ...............................
6. 1- نصرع الحق ، 2- يصارع الحق. ما الفرق في المعنى بين التعبيرين ؟
7. ما دلالة تكرار (البأس) في البيت؟

8. 1- نصرع البأس ، 2- نقتل البأس. أي التعبيرين تفضل في أداء المعنى ؟ ولماذا؟

--------------------------

نجتبى العلم وكم غنى لنا فجره حتى فر عنا الزمنا

1. نجتبى العلم ، نطلب العلم. لماذا فضل الشاعر التعبير الأول ؟
2. ما نوع كم وماذا تفيد في : (كم غنى لنا)؟
3. ما الجمال في (غنى لنا فجره)؟
4. ما دلالة (فجره)؟
5. (غنى لنا)،( غنى لي) . أيهما تفضل؟ ولماذا؟
6. (غنى لنا ليله)،( غنى لنا نهاره). لماذا اختار التعبير الأول؟
7. ما قيمة (حتى) في (حتى فر عنا الزمنا)
--------------------------
من روابينا هفا نور النبوة ملؤه هدى وإيمان وقوة

1. (من روابينا هفا نور النبوة )،( من روابينا ظهر نور النبوة). أي التعبيرين تفضل؟ ولماذا؟

2. (ملؤه هدى وإيمان وقوة) ما دلالة العبارة السابقة؟

3. ما الجمال في (هفا نور النبوة) ؟

***************

السؤال الثاني: ( من نص طفلي الصغير)

وأراك إذ تـلهو سعيداً راضيـاً كالطير يخطو في ربا البستان
فأروح أطوي في خيالي حاضري فــإذا السنون تحولت لثوان
فأرى بعين الصمت في غــد رجلا عريض الجاه والسلطان

1. الطفل صغير السن ......... من أين تفهم ذلك ؟
.................................................................................................
2. اكتب سببن لاستخدام الشاعرة لكلمة يخطو:
• ..................................................................................................
• ..................................................................................................
3. معنى كلمة ( ربا) ................ ..............، وكتبت بألف قائمة لأن .......................
4. في ( أراك إذ تلهو سعيداً) .................................... (شرطية – ظرفية – فجائية )
5. كانت الشاعرة راغبة في رؤية مستقبل طفلها . من أين تفهم ذلك ؟
.................................................................................................
6. (أرى بعين الغيب ) ، ( الباء) في ( بعين) لـ .......... (الاستعانة، الإلصاق، السببية)
7. ما دلالة التعبير. عريض الجاه والسلطان. ....................................................
8. بين الجمال في قوله (عين الغيب) ..............................................................
9. أدخل التراكيب التالية في جمل من تعبيرك بحيث تعبر عن معناها (تحولت إلى – تحولت عن)
.................................................................................................
10. ما قيمة الإتيان بكلمة (سنون) جمعا ؟ ...........................................................

بالتوفيق

[عبق الياسمين]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الغالية زهرة - أختي الرائعة عبق الياسمين - أختي الرائعة طويلية
أشكركن شكرا جزيلا وأتمنى من الله أن يبارك في جهودكن ويرزقكن ما تتمنين
اللهم آمين

اللهمّ آمين، ولكِ بالمثل أختي الحبيبة ساندرين

[عبق الياسمين]

السؤال الأول:
ننصر الحق ونحمي الوطن نصرع البأس إذا البأس دنا.

1. ما الجمال في (ننصر الحق)؟
تشخيص المعنى، حين جعل الشاعر من (الحق) رجلا مظلوما يحتاج إلى مد يد المعونة له وإعانته على عدوّه، بقرينة لفظية (ننصر). على سبيل الاستعارة المكنية

2. كيف ننصر الحق؟
إخلاص النية في نصرة الحق ابتغاء وجه الله لا لمصلحة شخصية.
اتخاذ الأسباب المادية لمواجهة أهل الباطل
الصبر، وحسن التوكل على الله والاعتماد عليه والاعتصام به
توحيد الصفوف وإصلاح الآخرين ورأب الصدع وتأليف القلوب وجمع الكلمة
إحياء روح الجهاد في سبيل الله وإعداد النفوس لذلك
البراءة من كل ما يُعبد من دون الله تعالى والكفر به ومعاداته
التضحية بالغالي والنفيس والإنفاق في سبيل الله مع تخليص النفس من الشح وحب الدنيا والركون إليها
إرهاب العدو بإعداد العدة الجسمية والعقلية والعسكرية
الإلحاح على الله عز وجل بالدعاء بتثبيت قلوب المؤمنين على هذا الدين والانتصار على الكافرين
(منقول)

3. ما المقصود بكلمة (البأس)؟
الخوف
4. ما الفرق في المعنى بين ما تحته خط.
• نصرع البأس إذا البأس دنا.ــــــــ الخوف
• انتشر البؤس في بلادنا.ـــــــــــ الخضوع والفقر
• بئس الرجل الكاذب ــــــــــــ فعلٌ جامد للذمَ ضدٌّ نِعْمَ في المدح

5. نصرع البأس إذا البأس دنا. أسلوب شرط أركانه
اسم الشرط: إذا / جملة الشرط (البأس دنا) / جواب الشرط (محذوف دلت عليه الجملة (نصرع البأس) )
6. 1- نصرع الحق ، 2- يصارع الحق. ما الفرق في المعنى بين التعبيرين ؟
نصرع الحق ــــــــ نُهلكه
يصارع الحق: يغالبه ويقاومه
والفرق أن (صارع) تستدعي المقاومة من الطرّفين معا ، لأن حرف الزيادة في صيغة (فاعَلَ) دلّ على المشاركة .

7. ما دلالة تكرار (البأس) في البيت؟
التأكيد على الشجاعة والإقدام وعدم التردّد

8. 1- نصرع البأس ، 2- نقتل البأس. أي التعبيرين تفضل في أداء المعنى ؟ ولماذا؟
نصرع أفضل ، لأن الصرع هو الطرح بالأرض ومن ثمة موته ، وفي ذلك إذلال له ومهانة.

[عبق الياسمين]

نجتبى العلم وكم غنى لنا فجره حتى فر عنا الزمنا

1. نجتبى العلم ، نطلب العلم. لماذا فضل الشاعر التعبير الأول ؟
اجتبى الشيءَ اصطفاه واختاره لنفسه ، أما طلبه فتعني سعى للحصول عليه ، وقد فضل الشاعر الفعل نتجبي لما يحمله من دلالة على معنى تناول صفو الشيئ و خيرته.

2. ما نوع كم وماذا تفيد في : (كم غنى لنا)؟
نوعها: كم الخبرية – تفيد معنى الكثرة ،أي كثرة ما غنى لنا فجر العلم.

3. ما الجمال في (غنى لنا فجره)؟
تشخيص المعنى، إذ شبه فجر العلم بإنسان يغني فحذف المشبه به وأشار إليه بقرينة لفظية (غنى) على سبيل الاستعارة المكنية.

4. ما دلالة (فجره)؟ ــــــ بدايته ومطلعه ،وفيه انقشاع لظلمة الجهل بطلوع فجر العلم.

5. (غنى لنا)،( غنى لي) . أيهما تفضل؟ ولماذا؟
أفضل: غنى لنا ؛ لأن الشاعر يتحدث باسم كل طلبة العلم ، فهو ينتمي إليهم، وهذا ما يفيده ضمير المتكلمين (نا) في (لنا). فتأثير العلم ليس حكرا عليه، ولنفسه فحسب، بل يشمل الجميع.

6. (غنى لنا ليله)،( غنى لنا نهاره). لماذا اختار التعبير الأول؟
لم يقل الشاعر (غنى لنا ليله) بل اختار الشاعر (غنى لنا فجره) لأن الفجر أول الصبح ،وفيه ينكشف ضوء الصباح بعد ظلمة الليل، وهذا هو تأثير العلم في المرء ، إذ يزيل غشاوة الجهل وكأن المرء قد كان في ظلام وبدأ يزول عنه تدريجيا، فأول ما يتراءى له من نور العلم هو فجره.

7. ما قيمة (حتى) في (حتى فر عنا الزمنا)
تعني (حتى) انتهاء الغاية.

[عبق الياسمين]

من روابينا هفا نور النبوة ملؤه هدى وإيمان وقوة

1. (من روابينا هفا نور النبوة )،( من روابينا ظهر نور النبوة). أي التعبيرين تفضل؟ ولماذا؟
هفا نور النبوة ـــ الهَفْوُ: الذَّهاب في الهواء وهَفا الشيء في الهواء: ذهب في خفّة وسرعة . وفي ذلك إشارة إلى سرعة انتشار نور النبوة .

2. (ملؤه هدى وإيمان وقوة) ما دلالة العبارة السابقة؟
رسالة النبوة وأثرها .

3. ما الجمال في (هفا نور النبوة) ؟
تجسيد المعنى على سبيل الاستعارة المكنية، حين شبه نور النبوة بالشئ الذاهب في الهواء لينتشر بسرعة وخفة.

[عبق الياسمين]

السؤال الثاني ( من نص طفلي الصغير)

وأراك إذ تـلهو سعيداً راضيـاً كالطير يخطو في ربا البستان
فأروح أطوي في خيالي حاضري فــإذا السنون تحولت لثوان
فأرى بعين الغيب في غــد رجلا عريض الجاه والسلطان.

1-الطفل صغير السن ......... من أين تفهم ذلك ؟

_ ( إذ تلهو كالطير يخطو)

2-اكتب سببين لاستخدام الشاعرة لكلمة يخطو:

• كي تدلل وتوضّح بأن طفلها صغير عمره ما بين ( 12 أو أقل قليلا إلى 18 ) شهرا ، ففي هذه الأشهر يحاول الطفل أن يخطو خطواته الأولى ( فهو يشبه الطير في مشيه )
• كي تبرهن بأن طفلها قد نما وتطوّر وتقدمّ فاستطاع الاحتفاظ بتوازنه وزادت ثقته بنفسه لكي يخطو وحده .

3-معنى كلمة ( ربا ) ؟

_ما ارتفع من الأرض أو عما جاوره سواء جرى فيها ماء أو لم يجر ، وقال الخليل : الربوة أرض مرتفعة طيبة .

_وكتبت بألف قائمة لأن ؟

أصـل هذه الألف ( واو ) فكـل ألف ( لينـة ) في الأسماء الثلاثية أصلها واو تكتب ألفها طويلة ويعرف أصل الاسم الثلاثي الذي آخره ألف بواحد من أمور ثلاثة ، بتثنيته أو برده إلى المفرد أو باشتقاق صفة مؤنثه منه ، فأصل الربا : الربوة . ( والحقيقة أن هذه الكلمة مختلف عليها فقيل بأن" ربا وربى" تكتب بالطريقتين، لأنها على وزن فُعل، هذا ما ذهب إليه الكوفيون، وكذلك إذا كانت على وزن فعِل مثل رضا ورضى.

4 ــ إذ : في ( أراك إذ تلهو سعيداً) ...... (شرطية – ظرفية – فجائية )

_ظرفية .

5 ــ كانت الشاعرة راغبة في رؤية مستقبل طفلها . من أين تفهم ذلك ؟

_من قولها : فأرى بعين الصمت في غــد ....رجلا عريض الجاه والسلطان.

6 ــ (أرى بعين الغيب ) ، ( الباء) في ( بعين ) لـ .......... (الاستعانة، الإلصاق، السببية)

_ الاستعانة ، حيث يقول الغلاييني في جامع دروسه بتصرف:
" الباء التي للاستعانة، هي الداخلة على المستعان به - أي الواسطة التي بها حصل الفعل وهي كذلك هنا"

7 ــ ما دلالة التعبير. عريض الجاه والسلطان؟

_يدل التعبير على ( الشرف والمكانة الرفيعة وعلو الكعب)

8 ــ بين الجمال في قوله ( عين الغيب)


_تصوير الغيب بإنسان له عين على سبيل الاستعارة المكنية ( الصورة فيها تشخيص للمعنى ) وفي ذلك توقّعُ الأمِّ مستقبلَ طفلِها الصغير الذي سيصير في نظرها رجلا ذا شان مكانة.

9.أدخل التراكيب التالية في جمل من تعبيرك بحيث تعبر عن معناها (تحولت إلى – تحولت عن)

_ بعد موت زوجها تحوّلت إلى بيت آخر كي تنسى همومها وأحزانها .
_ تحوّلت القطارات عن مسارها ، بعد أن تلقت خبرا بأن قنبلة قد زرعت فيها .
-تحوّلت عائلة صديقتي إلى منزل جديد
-تحوّلت مجاري الأنهار إلى مصبّ آخر بعد السيول الجارفة.
-تحوّلت المسيحية عن دينها حين أدركت حقيقة الإسلام وعظمة القرآن

10-ما قيمة الإتيان بكلمة ( سنون ) جمعا ؟

سرعة مرور الزمن مهما كانت السنوات كثيرة (أطوي في خيالي حاضري) ؛ إذ تختزل كل السنوات التي يمر بها طفلها حتى يكبر ويصير رجلا في ثوانِ معدودات، و(سنون) تكون لمطلق الجمع ،سواء للكثرة أو القلة.

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه باقة أخرى

من نص (الأنهار الثلاثة):
ومالي لا أرى الأردن يجري في أراضينا
أرى في مائه دمعاً ترقرق في مآقينا
1. لماذا سأل النيل عن الأردن؟
2. (لا أرى الأردن يجري في أراضينا ) هل الرؤية هنا بصرية أم عقلية؟ وضح ذلك؟
3. (يجري في أراضيه) (يجري في أراضينا) ما سبب اختيار الشاعر للتعبير الثاني؟
4. ما الشدائد التي ألمت بنهر الأردن وجعلته يبكي ؟
5. ترقرق الدمع في العين دلالة على...............................................................
6. ضع كلمة (يجري) في جملة تحمل معنى غير الوارد في العبارة؟
7. جاءت كلمة (دمعاً) نكرة للدلالة على ...........................................................
8. ما إعراب كلمة (أخي) في (أخي الأردن)؟
وكلمة (دمعاً) في (أرى في مائه دمعاً)؟
9. (يجري في أراضينا) وضح الجمال في العبارة السابقة؟
10. ماذا تتوقع أن يحدث لو اتحد العرب جميعا ً؟

كل التوفيق

[عبق الياسمين]

من نص (الأنهار الثلاثة):
ومالي لا أرى الأردن يجري في أراضينا
أرى في مائه دمعاً ترقرق في مآقينا
1. لماذا سأل النيل عن الأردن؟
لانشغاله وطول حزنه.
2. (لا أرى الأردن يجري في أراضينا ) هل الرؤية هنا بصرية أم عقلية؟ وضح ذلك؟
عقلية . التوضيح: يتساءل نهر النيل (مصر) عن الحضور الفعلي للأردن و خوض تجربة الوحدة العربية (أظنّ)

3. (يجري في أراضيه) (يجري في أراضينا) ما سبب اختيار الشاعر للتعبير الثاني؟
ليعبر عن الانتماء إلى الأمة العربية ووحدة شعوبها ومصيرها المشترك

4. ما الشدائد التي ألمت بنهر الأردن وجعلته يبكي ؟
صراع الأردن مع جيش الكيان الصهيوني (هذا ما أعرفه )

5. ترقرق الدمع في العين دلالة على تدفّقها وغزارتها
6. ضع كلمة (يجري) في جملة تحمل معنى غير الوارد في العبارة؟
تجري الرياح بقوّة فتقتلع الأشجار ، وتدمر أسطح المنازل .

7. جاءت كلمة (دمعاً) نكرة للدلالة على التكثير
8. ما إعراب كلمة (أخي) في (أخي الأردن)؟
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء.وهو مضاف- الياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

وكلمة (دمعاً) في (أرى في مائه دمعاً)؟
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

9. (يجري في أراضينا) وضح الجمال في العبارة السابقة؟
تشخيص للمعنى على سبيل الاستعارة المكنية

10. ماذا تتوقع أن يحدث لو اتحد العرب جميعا ً؟
أنقل لك جزءا من مقال لأحمد إبراهيم نشر سنة 2017:[COLOR=#0000ff]
" ... الدول العربية ذات تاريخ ولغة وثقافة مشتركة وأكثر من 90% من سكانها يعتنقون دين واحد ووطن يمتد من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربيً ويربط بين قارتين، ماذا لو اتحد العرب ؟ الإجابة في السطور التالية:

1- إجمالي الناتج القومي المحلي سيكون 5 تريليونات و990 مليار دولار سنويًا، مما يجعلها في المرتبة الرابعة بعد الولايات المتحدة الأمريكية/ الصين/ الاتحاد الأوروبي.

2- المساحة الإجمالية ستكون 13 مليون و500 ألف كم مربع، ستكون في المرتبة الثانية بعد روسيا الاتحادية.

3- عدد السكان سيكون 385 مليون نسمة في المرتبة الثالثة بعد الصين والهند.

4- الجيش العربي بناءً على الإحصائيات الحالية سيتكون من 4 ملايين جندي، و9 آلاف طائرة حربية، و4 آلاف طائرة هليوكبتر، و19 ألف دبابة، و51 ألف سيارة حربية.

5- في السودان والتي تقدر بـ 84 مليون هكتار ستنتج:

- 760 مليون طن قمح
- 370 مليون رأس من البقر
- 410 مليون رأس من الخرفان
- 850 مليون رأس من الدجاج في العام الواحد

6- [B]تغطية 8% من الصحراء الليبية بخلايا شمسية يكفي لإنتاج 20 مليون ساعة ميجاوات، وهو يكفي

[ساندرين]

حفظك الله أختي عبق الياسمين أينما تكونين
ما أروعك وما أروع إخلاصك ، تجيبين على الأسئلة بطريقة فنية رائعة
أشكرك شكراً جزيلا
وأشكر زهرة وطويلية وكل الإخوة والاخوات اللواتي لا زلن يشاركونني ازمتي
كنت اتمنى ان نتبادل الحديث لكن وقتي محدود فأعمل في الفترة المسائية وينتهي دوامي بعد الرابعة والنصف
آسفة أثقلت عليكم كثيرا
شكرا لكم وبارك الله فيكم

[عبق الياسمين]

حفظك الله أختي عبق الياسمين أينما تكونين
اللهم آمين
ما أروعك وما أروع إخلاصك ، تجيبين على الأسئلة بطريقة فنية رائعة
بل هي عينُ الرّضا

أشكرك شكراً جزيلا
العفو أختي الحبيبة

وأشكر زهرة وطويلية وكل الإخوة والأخوات اللواتي لا زلن يشاركنني أزمتي
كنت أتمنى أن نتبادل الحديث، لكن وقتي محدود فأعمل في الفترة المسائية وينتهي دوامي بعد الرابعة والنصف
آسفة أثقلت عليكم كثيرا
لا تقولي ذلك أختي ، لم تُثقلي علينا أبدا .

شكرا لكم وبارك الله فيكم

أسأل الله الكريم أن يوفّقك ويسدّد خطاك، وييسّر دربك، ويسعدك في الدنيا والآخرة .آمين يا ربّ.

[ساندرين]

ما اجمل هذا الدعاء ! من سبع سنوات تاقت نفسي لسماعه من إمي - رحمها الله -
وها أنتم أخواتي تخلصن في دعائكن ووقوفكن بجانبي
أشكركن شكرا جزيلا

[عبق الياسمين]

ما أجمل هذا الدعاء ! من سبع سنوات تاقت نفسي لسماعه من إمي - رحمها الله -

رحم الله والدتك، وجعل قبرها روضة من رياض الجنّة، وجمعكِ بها وبمن تحبّين يوم القيامة في الفردوس الأعلى..اللهمّ آمين
حفظك الله أختي الحبيبة (ساندرين) ، وجعل لك من كلّ ضيق مخرجا، ومن كلّ همّ فرجا، ورزقكِ من حيث لا تحتسبين..اللهمّ آمين

[زهرة متفائلة]

ما اجمل هذا الدعاء ! من سبع سنوات تاقت نفسي لسماعه من إمي - رحمها الله -
وها أنتم أخواتي تخلصن في دعائكن ووقوفكن بجانبي
أشكركن شكرا جزيلا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

أهلا بسيدرا

أسأل الله أن يرحمها بواسع رحمته وأن يرزقكِ استمرار برها بعد وفاتها ،،

هَلِ الدَّهْرُ وَالْأَيَّامُ إِلَّا كَمَا تَرَى ...رَزِيَّةُ مَالٍ أَوْ فِرَاقُ حَبِيبِ

******************

أختي عبق الياسمين تركتُ لكِ فراغات في هذا النموذج فاكمليها وأنتِ جديرة بذلك ـ ما شاء الله عليكِ ) لأن التفكير يستغرق مني ساعات طوال

جرأة طفل
استولى الرومان على مدينة يونانية، فأعمل الجنود فيها سلباً وتخريباً، ثم ساقوا أهلها عبيداً ليقتسموهم كما يقتسمون الغنائم. أراد القائد الروماني أن يختبر الأطفال ليخص الضباط بالأذكياء منهم، فأمر كل ولد أن يكتب على صفحة جملة يختارها، فكتب أحد الأولاد: ( ما أسعد أولئك الذين قضوا نحبهم في ساحة الوغى، لأنهم لم يروا ذل وطنهم ، قرأ القائد هذه الصفحة ، فعجب من جرأة صاحبها وأمر بإحضاره، أقبل الغلام مرفوع الرأس، تعلو وجهه مسحة من اليأس ممزوجة بالعزة والإباء، وقف غير هياب لما ينتظره من عقاب)
تأمل القائد في الغلام ملياً ثم ربت على كتفه ومد يده يصافحه مصافحة الند للند قائلاً: (من أحب وطنه كما أحببت، وأخلص له كما أخلصت خليق أن يعيش حراً طليقاً !! اذهب أنت حر ).
الأسئلة:
1. هات من الفقرة ما يشير إلى أن :
أ- المدينة كانت محتلة .
_ ( استولى الرومان على مدينة يونانية)
ب- المدينة مدمرة.
_ ( فأعمل الجنود فيها سلباً وتخريباً )

2. (أقبل الغلام مرفوع الرأس- رافع الرأس) أي التعبيرين تفضل؟ ولماذا؟

...........................

3. ما الفرق في المعنى بين : البأس – اليأس.

_ البأس : الشدة في الحرب والمنعة .
_ اليأس : القنوط .
_ بشيء من التفصيل : اليأس هو القنوط، وسقوط الرجاء، وكذلك فقدان الأمل، والتسليم الكامل وربما التنازل دون قيود أو شروط ؟وكأننا نقول أنه هزيمة نفسية داخلية نكراء، أو حالة مرضية مستعصية، وأخيرا فهو موت الحاضر، أو انتحار الهمة وانهيار العزيمة.
أما البأس وبفارق نقطة عن اليأس، فهو الشدة والمنعة، بمعنى القوة الكامنة والمتوقدة، فالبأس هو وقود التحدي والتصدي وهو الأفيون المغذي لروح المغامرة والمحرك الأول للإقدام والتجرؤ على اقتحام الخفايا والمجهول والغموض.

4. تعلو وجهه مسحة من اليأس وضح الجمال في العبارة.

..................................

5. تعلو وجهة مسحة من اليأس ممزوجة بالعزة والإباء مضاد (كلمة الإباء )

_ ( القبول )

6. (مصافحة الند للند ) هات كلمة بدلاً مما تحته خط.

_مصافحة المثل للمثل .أو مصافحة النظير للنظير .

7.ضع كلمة (قضى) في جمل بحيث تحمل معنى مختلفا عما جاء في الفقرة .

_ قضَى على الأخضر واليابس ( بمعنى : لم يبق على شيء ، أفنى كلَّ شيء ).
_ قضَت العاصفةُ على المحصول ( بمعنى : أهلكته).
_ قضَى المسلمون على الخطر المتربص بهم ( بمعنى : أبعدوه وأزالوه)
_ قَضَى غَرَضَهُ : نَالَهُ .
_ قضَى الظاهر بيبرس على الثورة : تمكّن من السيطرة عليها وتوصّل إلى إزالتها.


8. ( قضوا نحبهم في ساحة الوغى) كلمة ( نحبه) تعني : ............(أجله – قوته – عمره).

_ ( أجله )

9. بين لماذا كتبت الهمزة في ( الجرأة ) على ألف.

_ سبب رسم الهمزه فى كلمة (جرأه)على الألف ؛ لأنها جاءت مفتوحة وقبلها حرف ساكن ليس حرف علة ( و ، ا ، ي )

10.(فأقبل الفتى مرفوع الرأس )،( تعلو وجهه مسحة من اليأس) ، ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟

....................

11. تأمل القائد في الغلام ملياً كلمة ملياً تعني : ....................(كثيراً- طويلاً – عميقاً)

_ ( طويلا )

12. وقف غير هياب لما ينتظره من عذاب. بين مصدر الموسيقى في العبارة.

.....................................................

13. لأنهم لم يروا ذل وطنهم. اجعل الجملة المنفية مثبتة مع الحفاظ على المعنى.

( لأنهم يرون كرامة وطنهم )

14. أعرب ما تحته خط فيما يأتي:

• تعلو وجهه ( مسحة ) من اليأٍس

_فاعل للفعل ( تعلو ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

• فأعجب من جرأة ( صاحبها) .
_ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

• يعيش حراً ( طليقاً) .
_ حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

15. (وقف غير هياب ) . هات كلمة بدلاً مما تحته خط.

_ وقف غير وجل .

16. لو كنت مكان الطفل. فماذا تفعل ؟

..............................................................

17. ما أسعد أولئك الذين قضوا نحبهم في ساحة الوغى.
ما أسعد أولئك الذين ......................................................حاكي الأسلوب السابق.

_(ما أسعد أولئك الذين يستطيعون تحقيق آمالهم ثم ينظرون في هدوء وابتسام إلى أولئك الذين أوقعوا أنفسهم بين شقى الرحى ).
_ ( ما أسعد أولئك الذين إذا اعتذرتَ إليهم قبلوا اعتذارك وإذا أخطأت بحقهم عفوا عنك ولم يحملوا في قلوبهم إلا الصفاء والنقاء ) .

18. (تأمل القائد في الغلام ملياً) ما الفرق في المعنى بين : ( نظر – تأمل) .

النظر : تأمل الشيء بالعين وهو طلبُ معرفة الشَّيء من جهة غيره ومن جهته أو هو طَلب الهُدَى، أو طلبُ إدراك الشَّيء من جهة البصر أو الفكر، ويَحْتاج في إدراك المعنى إلى الأمرين جميعاً، كالتأمُّل والفِكر؛ وأصلُ النَّظر المقابلة، فالنظرُ بالبصر الإقبال نحو، والنظرُ بالقلب الإقبال بالفِكْر نحو المفكَّر فيه، ويكون النَّظر باللمس ليُدرى اللِّين من الخشونة، والنظرُ إلى الإنسان بالرحمة هو الإقبال عليه بالرَّحمَة، والنَّظر من الملك لرعيَّته هو إقباله نحوهم بحسن السياسة. وإذا قُرِن النَّظر بالقلب فهو الفِكرُ في أحوال ما يُنظَر فيه، وإذا قُرِنَ بالبصر كان المراد به تَقْليب الحدقة نحو ما يُلتَمس رؤيته مع سلامة الحاسَّة».
بينما التأمل هو النظر المؤمل به معرفة ما يطلب ولا يكون إلا في طول مدة فكل تأمل نظر وليس كل نظر تأملا.( ينظر : معجم الفروق اللغوية لأبي هلال والمعجم اللغوي )

19. (ثم ساقوا أهلها عبيداً) . ( ثم) حرف عطف يفيد ؟

_ يفيد ( الترتيب والتراخي ) ولكن مع وجود فترة زمنية فاصلة بين المعطوف والمعطوف عليه.
_ أي تدل على أنهم بعد السلب والنتخريب الذي قام به جنودهم بعدها بفترة وجيزة ساقوا أهلها عبيدا كي يقتسموهم

20. (يعيش حراً طليقا) ً ما قيمة ( طليقا ) بعد (حراً )؟

.........................................

21. ( ما زلنا منتصرين على الأعداء ) . أعد كتابة الجملة بعد حذف الناسخ مغيرا ما يلزم .

_ ( منتصرون على الأعداء ) .

22. (ظلت * الفلسطينيات الصابرات مناضلات* ) اضبط ما تحته خط في العبارة السابقة.

_ ظلت الفلسطينياتُ الصابراتُ مناضلاتٍ .

23. أكمل بالمناسب من بين القوسين:

• (سما ) الفلسطيني بنفسه عن الدنايا . ( سما – سمى – سمي)
• كان أبي ..(سجينا )......... عند العدو . (سجين – سجيناً – سجينٍ)
• هذا رجل له ...( ابنة )........ واحدة . (ابنة – إبنة – أبنة).

24. لو كنت مكان هذا الطفل الشجاع فماذا تقول للقائد الروماني؟

.........................................

بالتوفيق عدّلي ما ترينه مناسبا ( أدام الله عليكِ نعمه ) ووفقك الله ,

[عبق الياسمين]

أختي عبق الياسمين تركتُ لكِ فراغات في هذا النموذج فاكمليها وأنتِ جديرة بذلك ـ ما شاء الله عليكِ ) لأن التفكير يستغرق مني ساعات طوال

جرأة طفل
استولى الرومان على مدينة يونانية، فأعمل الجنود فيها سلباً وتخريباً، ثم ساقوا أهلها عبيداً ليقتسموهم كما يقتسمون الغنائم. أراد القائد الروماني أن يختبر الأطفال ليخص الضباط بالأذكياء منهم، فأمر كل ولد أن يكتب على صفحة جملة يختارها، فكتب أحد الأولاد: ( ما أسعد أولئك الذين قضوا نحبهم في ساحة الوغى، لأنهم لم يروا ذل وطنهم ، قرأ القائد هذه الصفحة ، فعجب من جرأة صاحبها وأمر بإحضاره، أقبل الغلام مرفوع الرأس، تعلو وجهه مسحة من اليأس ممزوجة بالعزة والإباء، وقف غير هياب لما ينتظره من عقاب)
تأمل القائد في الغلام ملياً ثم ربت على كتفه ومد يده يصافحه مصافحة الند للند قائلاً: (من أحب وطنه كما أحببت، وأخلص له كما أخلصت خليق أن يعيش حراً طليقاً !! اذهب أنت حر ).
الأسئلة:
1. هات من الفقرة ما يشير إلى أن :
أ- المدينة كانت محتلة .
_ ( استولى الرومان على مدينة يونانية)
ب- المدينة مدمرة.
_ ( فأعمل الجنود فيها سلباً وتخريباً )

2. (أقبل الغلام مرفوع الرأس- رافع الرأس) أي التعبيرين تفضل؟ ولماذا؟

مرفوع الرأس، لأن صيغة المفعول (مرفوع) وصفت الرأس الذي رفعه الفتى ،وهو محلّ الاعتزاز والرفعة .
(اسم المفعول يدل على ذات المفعول، بينما اسم الفاعل يدل على ذات الفاعل)

3. ما الفرق في المعنى بين : البأس – اليأس.

_ البأس : الشدة في الحرب والمنعة .
_ اليأس : القنوط .
_ بشيء من التفصيل : اليأس هو القنوط، وسقوط الرجاء، وكذلك فقدان الأمل، والتسليم الكامل وربما التنازل دون قيود أو شروط ؟وكأننا نقول أنه هزيمة نفسية داخلية نكراء، أو حالة مرضية مستعصية، وأخيرا فهو موت الحاضر، أو انتحار الهمة وانهيار العزيمة.
أما البأس وبفارق نقطة عن اليأس، فهو الشدة والمنعة، بمعنى القوة الكامنة والمتوقدة، فالبأس هو وقود التحدي والتصدي وهو الأفيون المغذي لروح المغامرة والمحرك الأول للإقدام والتجرؤ على اقتحام الخفايا والمجهول والغموض.

4. تعلو وجهه مسحة من اليأس وضح الجمال في العبارة.

تجسيد المعنى؛ إذ جعل اليأس بمثابة شيء يظهر أثره على الجسم ، بقرينة لفظية (مسحة) على سبيل الاستعارة المكنية

5. تعلو وجهة مسحة من اليأس ممزوجة بالعزة والإباء مضاد (كلمة الإباء )

_ ( القبول )

6. (مصافحة الند للند ) هات كلمة بدلاً مما تحته خط.

_مصافحة المثل للمثل .أو مصافحة النظير للنظير .

7.ضع كلمة (قضى) في جمل بحيث تحمل معنى مختلفا عما جاء في الفقرة .

_ قضَى على الأخضر واليابس ( بمعنى : لم يبق على شيء ، أفنى كلَّ شيء ).
_ قضَت العاصفةُ على المحصول ( بمعنى : أهلكته).
_ قضَى المسلمون على الخطر المتربص بهم ( بمعنى : أبعدوه وأزالوه)
_ قَضَى غَرَضَهُ : نَالَهُ .
_ قضَى الظاهر بيبرس على الثورة : تمكّن من السيطرة عليها وتوصّل إلى إزالتها.


8. ( قضوا نحبهم في ساحة الوغى) كلمة ( نحبه) تعني : ............(أجله – قوته – عمره).

_ ( أجله )

9. بين لماذا كتبت الهمزة في ( الجرأة ) على ألف.

_ سبب رسم الهمزه فى كلمة (جرأه)على الألف ؛ لأنها جاءت مفتوحة وقبلها حرف ساكن ليس حرف علة ( و ، ا ، ي )

10.(فأقبل الفتى مرفوع الرأس )،( تعلو وجهه مسحة من اليأس) ، ما علاقة الجملة الثانية بالأولى؟

بينت حال الفتى من الناحية النفسية بعدما وصفته من الناحية الجسدية وفي ذلك دقّة للوصف.

11. تأمل القائد في الغلام ملياً كلمة ملياً تعني : ....................(كثيراً- طويلاً – عميقاً)

_ ( طويلا )

12. وقف غير هياب لما ينتظره من عذاب. بين مصدر الموسيقى في العبارة.

السّجع(هياب –عذاب) مما يحدث جرسا موسيقيا تطرب له الأذن، ويؤثر في النفس ، ويضفي جمالا على الأسلوب.

13. لأنهم لم يروا ذل وطنهم. اجعل الجملة المنفية مثبتة مع الحفاظ على المعنى.

( لأنهم يرون كرامة وطنهم )

14. أعرب ما تحته خط فيما يأتي:

• تعلو وجهه ( مسحة ) من اليأٍس

_فاعل للفعل ( تعلو ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

• فأعجب من جرأة ( صاحبها) .
_ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .

• يعيش حراً ( طليقاً) .
_ حال ثانية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .

15. (وقف غير هياب ) . هات كلمة بدلاً مما تحته خط.

_ وقف غير وجل .

16. لو كنت مكان الطفل. فماذا تفعل ؟

ربما سأكتب " نحن شعب لا يستسلم؛ فإما أن ننتصر أو نموت بشرف"

17. ما أسعد أولئك الذين قضوا نحبهم في ساحة الوغى.
ما أسعد أولئك الذين ......................................................حاكي الأسلوب السابق.

_(ما أسعد أولئك الذين يستطيعون تحقيق آمالهم ثم ينظرون في هدوء وابتسام إلى أولئك الذين أوقعوا أنفسهم بين شقى الرحى ).
_ ( ما أسعد أولئك الذين إذا اعتذرتَ إليهم قبلوا اعتذارك وإذا أخطأت بحقهم عفوا عنك ولم يحملوا في قلوبهم إلا الصفاء والنقاء ) .

18. (تأمل القائد في الغلام ملياً) ما الفرق في المعنى بين : ( نظر – تأمل) .

النظر : تأمل الشيء بالعين وهو طلبُ معرفة الشَّيء من جهة غيره ومن جهته أو هو طَلب الهُدَى، أو طلبُ إدراك الشَّيء من جهة البصر أو الفكر، ويَحْتاج في إدراك المعنى إلى الأمرين جميعاً، كالتأمُّل والفِكر؛ وأصلُ النَّظر المقابلة، فالنظرُ بالبصر الإقبال نحو، والنظرُ بالقلب الإقبال بالفِكْر نحو المفكَّر فيه، ويكون النَّظر باللمس ليُدرى اللِّين من الخشونة، والنظرُ إلى الإنسان بالرحمة هو الإقبال عليه بالرَّحمَة، والنَّظر من الملك لرعيَّته هو إقباله نحوهم بحسن السياسة. وإذا قُرِن النَّظر بالقلب فهو الفِكرُ في أحوال ما يُنظَر فيه، وإذا قُرِنَ بالبصر كان المراد به تَقْليب الحدقة نحو ما يُلتَمس رؤيته مع سلامة الحاسَّة».
بينما التأمل هو النظر المؤمل به معرفة ما يطلب ولا يكون إلا في طول مدة فكل تأمل نظر وليس كل نظر تأملا.( ينظر : معجم الفروق اللغوية لأبي هلال والمعجم اللغوي )

19. (ثم ساقوا أهلها عبيداً) . ( ثم) حرف عطف يفيد ؟

_ يفيد ( الترتيب والتراخي ) ولكن مع وجود فترة زمنية فاصلة بين المعطوف والمعطوف عليه.
_ أي تدل على أنهم بعد السلب والنتخريب الذي قام به جنودهم بعدها بفترة وجيزة ساقوا أهلها عبيدا كي يقتسموهم

20. (يعيش حراً طليقا) ً ما قيمة ( طليقا ) بعد (حراً )؟

التأكيد على المعنى واستيفائه

21. ( ما زلنا منتصرين على الأعداء ) . أعد كتابة الجملة بعد حذف الناسخ مغيرا ما يلزم .

_ ( منتصرون على الأعداء ) .

22. (ظلت * الفلسطينيات الصابرات مناضلات* ) اضبط ما تحته خط في العبارة السابقة.

_ ظلت الفلسطينياتُ الصابراتُ مناضلاتٍ .

23. أكمل بالمناسب من بين القوسين:

• (سما ) الفلسطيني بنفسه عن الدنايا . ( سما – سمى – سمي)
• كان أبي ..(سجينا )......... عند العدو . (سجين – سجيناً – سجينٍ)
• هذا رجل له ...( ابنة )........ واحدة . (ابنة – إبنة – أبنة).

24. لو كنت مكان هذا الطفل الشجاع فماذا تقول للقائد الروماني؟

هزمتم جيوشنا لكنكم لن تهزموا الحرية التي تسري في عروقنا ، لن تكسروا عزيمتنا ،استضعفتمونا إلا أن كرامتنا تأبى علينا الخضوع،
وذات يوم سنستعيد أرضنا ، ونحرّرها من الطغاة المستبدّين ، فكل ظلم إلا وله نهاية .

بالتوفيق عدّلي ما ترينه مناسبا ( أدام الله عليكِ نعمه ) ووفقك الله ,

تجدين في الاقتباس محاولتي لملء الفراغات
جزاك الله خيرا ،ووفّقكِ أختي زهرة متفائلة .

[ساندرين]

تجدين في الاقتباس محاولتي لملء الفراغات
جزاك الله خيرا ،ووفّقكِ أختي زهرة متفائلة .

بارك الله فيك يا غالية ، وحفظك أينما تكونين وأبعد عنك كل مكروه
كل كلمات الشكر والتقدير والتجلي والوفاء لن تفيك حقك
بارك الله فيك وسدد خطاك ورزقك ما تتمنين
اختي عبق وأختي زهرة نعم الاخوات ونعم الصديقات
بوركتما وبورك ممشاكم

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

باقة أخرى ،،

نموذج رقم (1)
اقرأ القطعة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
( كن عونا لغيرك ، يكن غيرك عونا لك ، وأحبب الخير له يحبب الخير لك ، فالتعاون من الأمور التي يتبادلها الناس ، وقل من لا يريد لك السعادة ، ولا يقدم على إعانتك ، إذا عرف منك أنك تود له ذلك ، وتسرع لمعونته إن دعت الحاجة إليها ، اللهم إلا إن كان ممن فسدت أخلاقهم ، فكان ممن يتغافلون عن مقابلة المحسن بالإحسان ، فلا يمدون إليك يد المساعدة ، ولا ينظرون إليك بطرف المروءة .
وكثيرا ما يدفع اللوم بهذا الصنف من الناس ، إلا أن يجزوا الحسنة بالسيئة ، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ،ومن فعل ذلك كلن ممن صدق عليه الأثر ( اتق شر من أحسنت إليه )
وأقل مراتب التعاون أن تعين غيرك حرصا على أن تعان ، متى احتجت إلى المعونة ، وأكمل تلك المراتب أن تندفع في هذا الأمر ،وأنت غير آمل منه فائدة ،ولا راجٍ منه عائدة ، بل إنك تقدم عليه لأنه فضيلة في نفسه .
إن أفراد الأمة يحتاج كل واحد منهم إلى الآخر ، فإن سلكوا سبيل التعاون ، وأحب كل فر لغيره ما يحب لنفسه ، كان من وراء ذلك سعادة الجميع ، ونهوض الأمة من عثرة التخاذل ، وتنبيهها من فراش الغفلة ، وبعثها من مرقد الخمول .
وليس التعاون قاصرا ًعلى الأمور المادية فحسب بل هو عام شامل للأمور المعنوية أيضا ،ونحن أيها النشء لم نخلق إلا لنكون متعاونين على دفع ما يصيبنا من شقاء ، متساندين في السراء والضراء "

الأسئلة :

1- الفكرة العامة للقطعة :
- أهمية التعاون في حياة الانسان ومجتمعه .
- التعاون يكون في الامور المادية و المعنوية .
- التعاون يدفع الشقاء ويمحو ما ينزل بالأمة من بلاء
س2 : لماذا لا يسيء الكريم بعدد الإحسان ؟
.................................................................................................... ......................................................................................
س3: التعاون ليس قاصرا على الامور المادية .أعط أمثلة لأمور معنوية يشملها التعاون .
.................................................................................................... ......................................................................................
س4: كيف تتحقق سعادة الجميع من خلال التعاون ؟
.................................................................................................... ......................................................................................
س5:ما رأيك في من لا يتبنى قيمة التعاون في حياته ؟
.................................................................................................... ......................................................................................

س6: اذكر آية قرآنية أو حديث شريف يحث على التعاون.
.................................................................................................... ......................................................................................

س7: مرادف : التخاذل ..............................مضاد : الخمول ...................
مفرد مراتب ...........................جمع : عائدة .........................
س8 اشرح الجمال في عبارة ( فراش الغفلة ) .................................................................................................... .....................................................................................
س9 : حاك الجمع الآتي :
ألم : آلام
......................................... ....................................
..............................................................................
س10 : حاك النمط اللغوي التالي :
لم نخلق إلا لنكون متعاونين على دفع ما يصيبنا من الشقاء
لم .................................. إلا .............................................
س11- ( اتق شر من أحسنت إليه )
- نوع الأسلوب ....................... غرضه ...................................
- نوع " من ".............................
- دلالة الضمير المتصل التاء في " أحسنت "...............................
س12- (إنك تقدم عليه لأنه فضيلة في نفسه ) علاقة الجملة الثانية بالأولى .....................
س13- فسر مرادف (دفع ) في قوله : يتعاون الناس على دفع ما يصيبهم من شقاء . ...............................
س14:
استخرج من الفقرة :
اسما ...........................علامته ..........................
فعلا مضارعا مرفوعا..................................علامة رفعه .........................
كلمة منونة .................................نوع التنوين .................................
اسما مجرورا ...................... علامة جره ........................

من نص ( أماه ) للشاعر أبو فراس الحمداني :

أَيا أُمَّ الأَسيرِ سَقاكِ غَيثٌ بكُرهٍ مِنكِ ما لَقِيَ الأَسيرُ
إِذا اِبنُكِ سارَ في بَرٍّ وَبَحرٍ فمَن يَدعو لَهُ أَو يَستَجيرُ
وَغابَ حَبيبُ قَلبِكِ عَن مَكان مَلائِكَةُ السَماءِ بِهِ حُضورُ
أَيا أُمّاهُ كَم هَمٍّ طَويل مَضى بِكِ لَم يَكُن مِنهُ نَصيرُ
أَيا أُمّاهُ كَم سِرٍ مَصونٍ بِقَلبِكِ ماتَ لَيسَ لَهُ ظُهورُ
أَيا أُمّاهُ كَم بُشرى بِقُربي أَتَتكِ وَدونَها الأَجَلُ القَصيرُ
إِلى مَن أَشتَكي وَلِمَن أُناجي اذا ضاقَت بِما فيها الصُدورُ
بِأَيِّ دُعاءِ داعِيَةٍ أُوَقّى بِأَيِّ ضِياءِ وَجهٍ أَستَنيرُ

الأسئلة :

1- من خاطب الشاعر في الأبيات ؟ ولماذا خصها بالدعاء ؟
.................................................................................................... ........................................................................
2- ( وغاب حبيب قلبك عن مكان ) من يقصد الشاعر بحبيب القلب ؟وما المكان الذي يتحدث عنه ؟ .................................................................................................... ..........................................................
3- استخدم كلمة( سر ) بمعنى آخر في جملة
................................................................................
4- (كم سر مصون ) نوع ( كم في الجملة) .....................
5- كم سر مصون – كم سر محفوظ
أي التعبيرين أقوى في المعنى ولماذا ...............................
6- فرق في المعنى :
- أصاب الرحل هم لموت ابنه .....................
- هم الجنود بإطلاق النار على العدو .....................
7- اشرح الجمال ( اذا ضاقت بما فيها الصدور ) ........................................
8- بأي ضياء وجه أستنير ...........................................
9- ( اذا ضاقت بما فيها الصدور ) علاقة الجملة بما قبلها ...................
10- ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر ؟..............................
11- ما واجبك نحو أهالي الأسرى والمعتقلين ؟ .................................................................................................... ..........................................................
12- استخرج من الابيات 3 متضادات ...............................
13- فرحة الام قصيرة لا تكتمل ن هات من الابيات ما يؤيد ذلك ...............................................
14- استخرح من الابيات
- اسلوب نداء .............................نفي .......................
- استفهام ................................دعاء .....................
- شرط ....................................
15- حسب فهمك للنص ، برأيك لماذا نظم الشاعر القصيدة
.......................................................

والله الموفق