أسئلة في درس عبد القادر الجزائري ودروس أخرى؟

[ساندرين]

بارك الله فيك وشكرا على مجهوداتك الرائعة
حفظك الله من كل مكروه وأعانك على تقديم الخير والمساعدة

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد:

هذه إطلالة على النموذج (7)

إذا جَارَيْتَ في خُلُقٍ دَنيئاً -- فأنتَ ومَن تُجاريه سَواءُ
رأيتُ الحُرَّ يَجتنِبُ المخازي -- ويَحمِيهِ عَن الغَدرِ الوَفاءُ
وما مِن شِدَّةٍ إلاَّ سَيأْتي -- لَها مِن بعدِ شِدَّتها رَخاءُ
لقد جَرَّبْتُ هذا الدَّهرَ حتَّى -- أفَادَتْني التَّجارِبُ والعَناءُ
إذا ما رأسُ أهلِ البيتِ وَلّى -- بَدا لهمُ مِنَ الناسِ الجَفاءُ
يَعِيشُ المَرءُ ما استحيَى بِخَيرٍ -- ويبقى العودُ ما بقيَ اللحاءُ
فلا واللهِ ما في العيشِ خَيرٌ -- ولا الدُّنيا إذا ذَهبَ الحَياءُ
إذا لَم تَخشَ عاقبةَ الليالي -- ولَم تستَحْي فافعَلْ ما تَشاءُ
لئيم الفعل من قوم كرام -------- له من بينهم أبدا عواء

الأسئلة :

1-الفكرة التي تتحدث عنها الأبيات :

ا- الحياء كله خير للإنسان .
ب- متاعب الحياة .
ج- صفات الحر .
د- مجموعة من مكارم الأخلاق .

_ الإجابة رقم (د ) [ مجموعة من مكارم الأخلاق ]

2- ( إذا ما رأس أهل البيت ولى ---- بدا لهم من الناس الجفاء )

ماذا يقصد الشاعر في البيت السابق ؟

_ إذا فقدت الأسرة عائلها فإن الناس يتنكرون لهم ويجافونهم بقطع أواصر المحبة والإخوة ، فيظهرون على حقيقتهم.
( وهذا شرح مقتبس : يرى أبو تمام من خلال تجربته في الحياة: أنّ الكثير من الناس قد تحترمك لمكانتك أو مكانة أبيك، فما أن تزول هذه المكانة - التي ربما تكون منصباً أو مالاً... - سيزول هذا الاحترام بل وسيواجهك هؤلاء الأشخاص بالكره والجفاء.
فكلمة رأس أهل البيت هنا كناية عن المنصب أو المكانة/ وقد تؤدي المعنى الظاهر وهو الأب ربُّ الأسرة ) .

3- ما البشرى التي يحملها البيت الثالث ؟

تعابير مختلفة للبشرى التي يحملها البيت وكلها تؤدّي الغرض نفسه :

_ إن لكل شدة مدّة ، ثم سوف تنقضي ويأتي بعدها الوسع والرخاء ، فلتفرح !
_ إن ما بعد الضيق إلا الفرج وما بعد العسر إلا اليسر [ فإن مع العسر يسراً ، إن مع العسر يسرا ].
_ إن ما مِن شدة إلا وسوف تزول وسيحل مكانها البهجة والسرور التي تنسيك كل ما كابدته من مصائب ، فلا تتكدّر .
_ باختصار ( الفرج بعد الشدة ) و( اليسر بعد كل عسر ).

4- ما مصادر خبرة الشاعر كما تفهم من الأبيات ؟

_ مصدر خبرته هي من التجارب ودروس الحياة التي زادت من معرفته ورجاحة عقله ودرايته بالأمور ، فلقد منحته الفائدة والحكمة فجعلته يعرف كيف يواجه الصدمات عند نزول الملمات وكيف يتخذ القرار المناسب إزاء كل موقف ، وكيف يحسن التصرف أمام كل رزيئة ، وكيف يتعامل مع كل ما يتعرّض له حتى لا يقع في الخطأ .

5- اختر الإجابة الصحيحة :

- الضمير لها في البيت الثالث يعود على .......... ( الشاعر – الأخلاق – الشدة – التجارب )

* الشدة .

- العاطفة في النص ..... ( قومية – وطنية – اجتماعية – دينية )

_ عاطفة اجتماعية .

6- استخرج من الأبيات :

- أسلوب قسم

* ( فلا واللهِ ما في العيشِ خَيرٌ)

- أسلوب نفي :

* ( ما من شدة ) ، ( ما في العيش ) النفي بما .
* ( لا والله ما في العيش خير ) ، ( ولا الدنيا) النفي بلا .
* ( إذا لم تخش ) ، ( لم تستح ) النفي بلم .

-أسلوب شرط

* إذا جاريت في خلق دنيئاً فأنت ومن تجاريه سواء .
* إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء .
* ما في العيش خير إذا ذهب الحياء.

- أسلوب توكيد :

التوكيد في ( لقد ) عند قوله : ( لقد جربت هذا الدهر ).

- أسلوب قصر :

_ ما من شدة إلا سيأتي لها.

7- استخرج من البيت الأخير كلمتين متضادتين

_ ( لئيم الفعل من قوم كرام ) بين لئيم وكرام .

8-( لقد جرّبت هذا الدهر ) ( لقد عشت هذا الدهر ) لم فضل الشاعر التعبير الأول ؟

_ لأهمية التجارب في حياتنا وفوائدها فهي تكسب صاحبها الخبرة والحكمة وتمام العقل وتزيد من معرفته ودرايته بالأمور ، فالإنسان المجرّب يكون أقل عرضة للوقوع في الخطأ وأكثر قوة وحكمة في مواجهة الصعاب وأكثر نجاحا من الإنسان الذي عاش حياة خالية من أي تجربة .
والله أعلم،،

9- حسب فهمك للنص . كيف يحمى الإنسان من الغدر ؟

_ بالتخلّق بخلق الوفاء ، فهو يصونه من الغدر والخيانة .

10- استخدم كلمة ( خلق ) في جملة بمعنى مختلف .

_ خَلُقَ الثَّوْبُ : بَلِيَ .
_ خَلُقَ بِمَنْصِبِهِ : كَانَ خَلِيقاً بِهِ ، جَدِيراً .
_ خَلَقَ اللهُ العالَمَ : صَنعه وأبْدَعه .
_ ( وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا ) جُبِل وفُطِرَ .

11- ( ويبقى العود ما بقي اللحاء ) ماذا يقصد الشاعر بالعبارة ؟

_ يقصد بأن سلامة الإنسان بأخلاقه الحسنة.

12- اشرح آخر بيتين شرحا وافياً

البيت قبل الأخير :
شرح مقتبس : إذا عرضت عليك نتيجة سوء أفعالك التي هممت بها فلم تستحي منها لخستها ، فاصنع ما سئت .
أو شرح آخر مقتبس : إن لم تك مباليا بما تخبئه الأيام والليالي من مفاجآت ، وإذا لم تتخذ الحياء لا رداعا يمنعك من الوقوع في الشرور فاصنع ما تريد.
البيت الأخير : ....................................................................

13- ( سيأتي ) ( سوف يأتي ) ما الفرق بين التعبيرين ؟

_ الفرق بين السين وسوف ؟

* السين : تدل على المستقبل القريب وتأخذ زمنا قصيرا وضيقا ، وتدل على التعقيب المباشر .
* سوف : تدل على المستقبل البعيد ، تأخذ زمنا طويلا وواسعا ، وتدل على التراخي وأن هناك برهة واسعة من الزمن .
* إذن ( التعبير : بسيأتي ) يوحي بالسرعة وقصر الوقت . والتعبير بــ ( سوف ) يوحي بالحدوث بعد وقت طويل.
_ بما أن هذه الإجابة للصف الخامس ، أما للكبار فالفرق بينهما يمكن الاطلاع عليه هنا و هنا أو هنا .

14-( فافعل ما تشاء) نوع ( ما ) في الجملة؟

_ موصولة بمعنى الذي .

15- ( لقد جربت ) حول التوكيد إلى شك :

_ قد يجرّب . ( قد + الفعل المضارع ) ( قيل يفيد التشكيك ).
_ ربما جرّب ، أظن جرّب .

وهذا والله أعلم !

16-(يحميه عن الغدر الوفاء ) اشرح الجمال في التعبير :

تشخيص المعنى على سبيل الاستعارة المكنية !
حيث شبّه وصوّر الوفاء بإنسان يحمي صاحبه من الغدر ،وهي صورة توحي بقيمة الوفاء للإنسان فهو الدرع والحصن الواقي له .

أختي عبق الياسمين ما عليكِ من أمر / صوّبي ما ترينه مناسبا ووفقك الله ، وبقي شرح البيت الثاني الذي به نقاط

[ساندرين]

بارك الله فيك زهرة على هذا المجهود الطيب
جمعة مباركة بإذن الله

[عبق الياسمين]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وشكرا على مجهوداتك الرائعة
حفظك الله من كل مكروه وأعانك على تقديم الخير والمساعدة

أسأل الله الكريم أن يحفظك أينما كنتِ، ويرفع قدرك بين خلقه ، ويجزيك الفردوس الأعلى أختي ساندرين.

أختي عبق الياسمين ما عليكِ من أمر / صوّبي ما ترينه مناسبا ووفقك الله ، وبقي شرح البيت الثاني الذي به نقاط

أختي زهرة متفائلة، ما شاء الله ! إجاباتك كلّها في الصميم ، جزاك الله خيرا، وزادكِ علما ورفعة.
اجتهدتُ في شرح البيت الأخير:
إنّ وجود خبيث النفس في قومٍ اجتمعت فيهم الفضائل ومكارم الأخلاق لا يُثنيه أبدا عن إثارة الفتنة بالدّعوة إليها ؛ لخساسةٍ في نفسه.

في انتظار النموذج المُوالي

[زهرة متفائلة]

بارك الله فيك زهرة على هذا المجهود الطيب
جمعة مباركة بإذن الله

أختي زهرة متفائلة،............، جزاك الله خيرا، وزادكِ علما ورفعة.

في انتظار النموذج المُوالي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :



_رفع الله قدركما وكتب الله لكما الأجر والمثوبة على الدعاء الطيّب ولكما مثله ،،

********

وبدون أن تقولي بانتظار النموذج الموالي لأنني وضعتُ في ذهني ذلك ؛ لأن جاء وقت مناوبتك ِ
حالما تصلني سأضعه لكِ ( ووفقك الله )

أسأل الله التوفيق لنا جميعا ،،،

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

إليكِ هذه الباقة الجديدة :

نموذج رقم (8)

المعلمون قادة الشعوب

كنت أقرأ منذ أيام سيرة رجل عظيم ، فإذا هو قد مارس التعليم في مطلع شبابه ، دعتني هذه الملاحظة إلى التفكير في حياة المعلم ، وعجبت كيف أننا لا نعني بهذه الحياة العناية التي تستحقها ... ففي رأيي أن مهنة التعليم أشرف المهن وأشقها على الإطلاق . فأما أنها أشرف المهن ، فلأنها أبعدها عن الأنانية ، وأشدها إنكاراً للذات . ألا ترى كيف أن المعلم لا يعيش لنفسه بل لتلاميذه ، ولا يدرس ويتعلم ، وينقب ويسهر الليل ، إلا ليحمل ثمرات عمله المنهمك ، إلى هؤلاء الذين ينتظرونه على مقاعد المدرسة في الصباح ، حتى إذا انتهت السنة، مضى من أمامه فوج ،وحل محله فوج جديد ،يعاود المعلم معه سيرته الأولى !
وهكذا تمر الاجيال تحت نظر المعلم ، فينشأ منها الأبطال ، والشعراء ، والمصورون ،والأدباء والباحثون ،والمخترعون ... ويقتحمون الحياة ، يحاربون بالسلاح الذي وضعه في أيديهم ذلك البطل المجهول .
وأما أنها أشق المهن فلأن الساعات التي يعمل فيها المعلم ، لا تتيح له راحة . فهو أبدا يشرح ، ويتكلم ، ويناقش ، وعشرات العيون محدقة إليه ، وعشرات الآذان مصغية إلى كلماته . وهو يواجه في كل ساعة مشكلة ، من هذه المشاكل الصغيرة التي لا يشعر بها سائر الناس . فهناك من ينتظر له هفوة حتى يحاسبه عليها ، وهنا تلميذ ، ينظر ولا يرى ، يصغي ولا يفهم ، فلا بد للمعلم من إيقاظه ،وبعث الحياة في جسمه المتراخي . هذا إلى دروس يجب أن تحضر ، وفروض يجب أن تصحح ،وميزان يجب أن يمسكه المعلم بيده ، ليحكم على هذا وذاك حكماً يوحيه العدل والعقل ، فالمعلم يسلح أفكار الناشئين بالحق أمام الباطل ، وبالفضيلة ليقتلوا الرذيلة ، وبالعلم ليقضوا على الجهل . إنه يشعل المصباح المنطفئ، ويضيء الطريق المظلم .
ولو عقل الناس ، لأغنوا المعلم ، وأمكنوه من التفرغ لعلمه وإنتاجه ، وقاسوا الأشياء بفوائدها لقوموا المعلم أكبر قيمة . أيها المعلمون ! حسبكم فخراً وجراءً وشرفاً أن العالم صنع أيديكم .

الأسئلة :

1- ما هي الفكرة الأساسية التي يشدد عليها الكاتب ؟..................................................................................
2- ما هي التعابير التي استعملها الكاتب عندما تكلم عن :
- يسهر المعلم ويفتش عن المعلومات ليفيد طلابه ..........................................................................
- مهنة التعليم هي التنازل عن الأمور الخاصة وحب الذات .
............................................................................
- نهاية العام الدراسي ، طلاب جدد ، وعودة المعلم من جديد .
................................................................................
3- ما معنى التعبير الآتي ( المعلم يشعل المصباح المنطفئ) ؟
..................................................................
4- مع أي نوع من التلاميذ يتعذب المعلم ؟ علل ؟
............................................................................
5- ما رأيك في قول الكاتب : ( أن المعلم هو الذي يصنع العالم ) ولماذا ؟ أعط أمثلة .
................................................................................
6- ماذا يعني الكاتب بقوله ( ميزان يجب أن يمسكه المعلم بيده )؟
..................................................................................
7- لمن يعود الضمير الهاء في كلمة ( أمامه ) ...................( تباركها ) ........................
8- استخرج معاني الكلمات التالية من النص:
- أصعبها ................يبحث.......................غلطة عفوية.................

بالتوفيق

[عبق الياسمين]

المعلمون قادة الشعوب

كنت أقرأ منذ أيام سيرة رجل عظيم ، فإذا هو قد مارس التعليم في مطلع شبابه ، دعتني هذه الملاحظة إلى التفكير في حياة المعلم ، وعجبت كيف أننا لا نعني بهذه الحياة العناية التي تستحقها ... ففي رأيي أن مهنة التعليم أشرف المهن وأشقها على الإطلاق . فأما أنها أشرف المهن ، فلأنها أبعدها عن الأنانية ، وأشدها إنكاراً للذات . ألا ترى كيف أن المعلم لا يعيش لنفسه بل لتلاميذه ، ولا يدرس ويتعلم ، وينقب ويسهر الليل ، إلا ليحمل ثمرات عمله المنهمك ، إلى هؤلاء الذين ينتظرونه على مقاعد المدرسة في الصباح ، حتى إذا انتهت السنة، مضى من أمامه فوج ،وحل محله فوج جديد ،يعاود المعلم معه سيرته الأولى !
وهكذا تمر الاجيال تحت نظر المعلم ، فينشأ منها الأبطال ، والشعراء ، والمصورون ،والأدباء والباحثون ،والمخترعون ... ويقتحمون الحياة ، يحاربون بالسلاح الذي وضعه في أيديهم ذلك البطل المجهول .
وأما أنها أشق المهن فلأن الساعات التي يعمل فيها المعلم ، لا تتيح له راحة . فهو أبدا يشرح ، ويتكلم ، ويناقش ، وعشرات العيون محدقة إليه ، وعشرات الآذان مصغية إلى كلماته . وهو يواجه في كل ساعة مشكلة ، من هذه المشاكل الصغيرة التي لا يشعر بها سائر الناس . فهناك من ينتظر له هفوة حتى يحاسبه عليها ، وهنا تلميذ ، ينظر ولا يرى ، يصغي ولا يفهم ، فلا بد للمعلم من إيقاظه ،وبعث الحياة في جسمه المتراخي . هذا إلى دروس يجب أن تحضر ، وفروض يجب أن تصحح ،وميزان يجب أن يمسكه المعلم بيده ، ليحكم على هذا وذاك حكماً يوحيه العدل والعقل ، فالمعلم يسلح أفكار الناشئين بالحق أمام الباطل ، وبالفضيلة ليقتلوا الرذيلة ، وبالعلم ليقضوا على الجهل . إنه يشعل المصباح المنطفئ، ويضيء الطريق المظلم .
ولو عقل الناس ، لأغنوا المعلم ، وأمكنوه من التفرغ لعلمه وإنتاجه ، وقاسوا الأشياء بفوائدها لقوموا المعلم أكبر قيمة . أيها المعلمون ! حسبكم فخراً وجراءً وشرفاً أن العالم صنع أيديكم .

الأسئلة :

1- ما هي الفكرة الأساسية التي يشدد عليها الكاتب
التعليم أشرف المهن وأشقها، والتنويه بدور المعلم في صناعة العالم بأسره

2- ما هي التعابير التي استعملها الكاتب عندما تكلم عن :
-يسهر المعلم ويفتش عن المعلومات ليفيد طلابه ـــ ولا يدرس ويتعلم ، وينقب ويسهر الليل ، إلا ليحمل ثمرات عمله المنهمك إلى هؤلاء الذين ينتظرونه على مقاعد المدرسة في الصباح.

- مهنة التعليم هي التنازل عن الأمور الخاصة وحب الذات .ــــ فلأنها أبعدها عن الأنانية ، وأشدها إنكاراً للذات . ألا ترى كيف أن المعلم لا يعيش لنفسه بل لتلاميذه

- نهاية العام الدراسي ، طلاب جدد ، وعودة المعلم من جديد .ــــ مضى من أمامه فوج ،وحل محله فوج جديد ،يعاود المعلم معه سيرته الأولى !

3- ما معنى التعبير الآتي ( المعلم يشعل المصباح المنطفئ) ؟
ينير المعلم بعلمه عقول المتعلّمين ،تلك المصابيح التي يمكنها أن تضيء إذا وجدت من يعيد إشعالها من جديد لتسير في هَدي ضوئها أجيالٌ واعدة .

4- مع أي نوع من التلاميذ يتعذب المعلم ؟ علل ؟
(تلميذ ، ينظر ولا يرى ، يصغي ولا يفهم) ـــ التعليل: نظرا لغياب عقله رغم حضور جسده، فهو في الصف جسد بلا روح، غائب البصيرة لا البصر، لأسباب كثيرة ،ومتنوعة بتنوّع الفئات المتعلّمة داخل الصف، وعلى المعلم أن يشخّص الداء ليبحث ويجد العلاج الملائم، حتى يتمكن من إعادة إدماج المتعلم ، وبالتالي القدرة على الفهم والاستيعاب ،والمشاركة الإيجابية والفاعلة.
والأمر لا يتعلق بحالة واحدة بل بحالات مختلفة، قد يكون السبب المشاكل الأسرية للتلميذ، وقد يعاني التلميذ من اضرابات التعلم ،أو عقد نفسية ...الخ

5- ما رأيك في قول الكاتب : ( أن المعلم هو الذي يصنع العالم ) ولماذا ؟ أعط أمثلة .
أوافقه تماما؛ لأن المعلم ينشئ أجيالا متتالية، وينير دربها ، وينمي مهاراتها، ويقودها بخطوات ثابتة نحو مستقبلها ،إنه المربي الأول ، والقائد المحنك، تبنى على يده الأمم ، وقد تهدم وتتخلف وتضيع إذا إذا فشل المعلم في أداء رسالته، بسبب سوء التعليم أو الحط من شأن المعلم صانع الأجيال.
فهو الذي يتخرّج على يديه الطبيب والمهندس والمحامي والمدير والعسكري وغيرهم، فقد يخطئ الطبيب فيموت المريض، وقد يخطئ القاضي فيسجن المظلوم، وقد يخطئ المهندس فيسقط المبنى أما خطأ المعلم فينتج عنه انهيار أمة بما فيها الطبيب والقاضي والمهندس ...

6- ماذا يعني الكاتب بقوله ( ميزان يجب أن يمسكه المعلم بيده )؟
هو ميزان العدل، أساسه الحق والفضيلة والقيم الدينية، فلا يفضّل تلميذا على آخر ، ولا يصدر حكما دون بيّنة، ويستمع إلى شكوى هذا ودفاع ذاك . أمر على المعلم ليس بيسير إلا بتوفيق من الله وحكمة ورجاحة عقل يؤتيه الله من يشاء من خلقه ويمنع عن كثير.

7- لمن يعود الضمير الهاء في كلمة ( أمامه ) ــــ المعلم // ( تباركها )ـــ لم أجد الكلمة في النص؟
8- استخرج معاني الكلمات التالية من النص:
- أصعبها ـــ أشقها
-يبحث ـــ ينقب
-غلطة عفوية ــــ هفوة

[عبق الياسمين]

أختي ساندرين
هل هذه الأسئلة موجّهة إلى تلاميذ الطور الابتدائي ؟

[زهرة متفائلة]

أختي ساندرين
هل هذه الأسئلة موجّهة إلى تلاميذ الطور الابتدائي ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :



يبدو لي بأنها فيما بعد ستوجّه لهم ، وكأنها مخصصة بالذات للصف الخامس الابتدائي ،،،
بالنسبة لي أعترف بعجزي وضعفي في بعض الأسئلة لو ما كنتُ أبحث عنها في المعاجم وبعض المراجع وفي بعض الروابط لما عرفت الإجابة
يبدو لي أني نجحتُ في المرحلة الابتدائية بالغلط (: والحمدلله على كل حال ،،

ولعل تجيبك أختي الغالية سيدرا ،،،

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

باقة جديدة النموذج رقم ( 8 )

بعنوان :حِكْمَةُ الهُدْهُدِ

دعا الهُدْهُدُ طيورَ الغابَةِ مُنْذُ الصَّباحِ الباكِرِ إلى اجْتِماعٍ طارِئٍ ، وَبَدا وكأنَّ أمرًا خطيرًا قَدْ وَقَعْ ، أوْ هُوَ على وَشكِ الوُقوع... فَمِثْلُ هٰذِهِ الدَّعَواتِ لا تَحْدُثُ إلاّ في حالاتٍ نادِرَةٍ .
سارَعَتِ الطُّيورُ تَمْسَحُ عِنْ عُيونِها آثارَ النَّوْمِ ، وَمَضَتْ في طَريقِها نَحْوَ السّاحَةِ الكَبيرةِ ، مُحاوِلَةً أنْ تُخَمِّنَ سَبَبَ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ المُفاجِئَةِ ، وَعِنْدَما اكْتَمَلَ الحُضورُ ، انْبَرى الهُدْهُدُ يَتَكَلّمُ :
- أَنْتُم تَعْلَمونَ أَيُّها الأعِزّاءُ ! أنَّ هٰذِهِ الغابةَ هِيَ مَوْطِنُنا وَمَوْطِنُ آبائِنا وَأَجْدادِنا، وَسَتكونُ لأوْلادِنا وَأحْفادِنا مِنْ بَعْدِنا.. لٰكِنَّ الأمورَ بَدَأتْ تَسوءُ مُنْذُ أنِ اسْتَطاعَتْ بُنْدُقِيَّةُ الصّيّادِ الوُصولَ إلى هُنا ، فَأَصْبَحَتْ تُشكِّلُ خَطَرًا عَلَى وُجودِنا .
- كَيْفَ ؟ قُلْ لنا..
تَساءَل العُصْفورُ الصَّغيرُ .
- في كُلِّ يَوْمٍ يَتَجوَّلُ الصّيّادونَ في الغابَةِ مُتَرَبِصينَ، وَلعَلَّكُمْ لاحَظْتُمْ مِثلي كَيْفَ أخذَ عَدَدُنا يَتَناقَصُ، خُصوصًا تِلْكَ الأنواعُ الهامةُ لَهُمْ.
مِثْلُ ماذا ؟
تَساءَلَ الْبَبّغاءُ .
مِثْلُ الْكَنارِ والهَزارِ والكَرَوانِ ذاتِ الأصْواتِ الرّائِعَةِ.. وَمِثْلُ الحَمامِ والدَّجاجِ والبَطِّ وَالإِوَزِّ وَالشَّحرورِ والسِّمّانِ ذاتِ اللحمِ المُفيدِ، وَالْبَيْضِ المُغذّي ، وَمِثْلُكَ أيُّها البَبّغاءُ..
فَأَنْتَ أفْضَلُ تَسْلِيَةٍ لَهُمْ في البيوتِ ، نَظَرًا لِحَرَكاتِكَ الجَميلةِ وتَقْليدِكَ لأصْواتِهِمْ .
وَقَفَ الطّاووسُ مُخْتالاً ، فارِدًا ريشَهُ المُلَوَّنَ ..الأحْمَرَ ، والأصْفَرَ ، وَالأخْضَرَ وَالأسْوَدَ ..
قالَ :
- لا بُدَّ وَأنَّكَ نَسيتَني أيُّها الهُدْهُدُ! فَلَمْ يَرِدْ اسْمي على لِسانِكَ ، مَعْ أنَّني أجْمَلُ الطُّيورِ الّتي يُحِبُّ الإنْسانُ الحُصولَ عَلَيْها ، لِيُزَيِّنَ بِها حَدائِقَهُ .
- لا لَمْ أنْسَكَ، وَكُنْتُ على وَشَكِ أنْ أذْكُرَكَ... فَشْكْلُكَ مِنْ أجْمَلِ الأشْكالِ.. وَلٰكِنْ حَذارِ مِنَ الغُرورِ!
قالَ الحَجَلُ بِدّهاءٍ :
- مَعَكَ حَقٌّ فيما قُلْتَهُ أيُّها الهُدْهُدُ! حَذارِ مِنَ الغُرورِ!
نَظَرَ الطّاووسُ نَحْوَ الحَجَلِ بِغَضَبٍ شَديدٍ ، اتَّجَهَ إليْهِ وَهُوَ يُؤَنِّبَهُ :
- إنَّكَ لا تَقِلُّ خُبْثًا عَنِ الثَّعْلَبِ الماكِرِ ، وَلِذا لَنْ أُعيرَكَ أيَّ اهْتِمامٍ .
حاوَلَ الحَجَلُ أنْ يَرُدَّ الإهانَةَ ، لٰكِنَّ الهُدْهُدَ هَدَّأ مِنْ حالِهِ قائِلاً لَهُ :
- دَعونا الآنَ مِنْ خِلافاتِكُمْ... فَأنْتُمْ أخْوَةٌ وَيَجِبُ أنْ لا تَنْشَغلوا عَنِ المُشْكِلَةِ الكَبيرَةِ الَّتي تُواجِهُنا جَميعًا .
قالَ الشَّحْرورُ :
- أيُّها الصَّديقُ مَعَكَ حَقٌ.. لَقَدْ لامَسْتَ كَبَدَ الحَقيقَةِ.. قُلْ لَنا ماذا نَفْعَلُ ؟
رَفَعَ الهُدْهُدُ وَجْهَهُ ، فَاهْتَزَّتْ ريشاتُهُ المَغروسَةُ في رأْسِهِ... قالَ :
- لَقَدْ دَعَوْتُكُمْ لِنَتَبادَلَ الرَّأيَ في هٰذا المَوْضوعِ.. فَلْيَذْهَبْ كُلٌّ مِنْكُمْ إلى عُشِّهِ الآنَ ، وَيَأْتي غَدًا في مِثْلِ هٰذا الوَقْتِ بالتَّحْديدِ ، وَقَدْ حَمَلَ إليَّ حَلاً نَسْتَطيعُ بِهِ حِمايَةَ أنْفُسِنا مِنْ بَنادِقِ الصّيّادينَ .

الأسئلة :

1- وقعت أحداث القصة :
_في الغابة وفي الساحة الكبيرة بالتحديد .
2- كان زمن وقوع الأحداث في :
_الصباح الباكر .
3- متى بدأ الهدهد بالكلام ؟
_عندما اكتمل حضور جميع طيور الغابة .
4- المدعوون هم .( طيور الغابة – الطيور الجارحة – الطيور الداجنة – الطيور المفترسة )
_طيور الغابة .
5- ما هي المشكلة التي عرضها الهدهد على طيور الغابة ؟
_كيف يحمون أنفسهم من بنادق الصيادين الذين يتربصون بهم .
6- قائل هذه العبارة : كيف ؟ ..... قل لنا ... ؟ هو : ( العصفور الصغير – الببغاء – الطاووس – الحجل )
_العصفور الصغير .
7- جملة ( أيها الأعزاء ! ) هي جملة : ( عزاء – تعجب – نداء – استفهام )
_جملة نداء .
8- لماذا تعتبر هذه الطيور : ( الكنار والهزار والكروان ) ذات أهمية للإنسان حسبما جاء في النص ؟
_لأنها تمتلك نغمة صوت رائعة يعشق الإنسان سماعها فتهدّئ من أعصابه وتريح مزاجه ؛ لأنها تأتي طبيعية .
9- لماذا يعتبر الببغاء أفضل تسلية للإنسان حسبما جاء في النص؟
_لحركاته الجميلة ولمهارته في تقليده للأصوات لأنه يردد ما يسمعه من كلام الإنسان .
10-ماذا تفهم من هذه العبارة ( لم يرد اسمي على لسانك )
_ استغراب الطاووس من تجاهل الهدهد له وعدم إعارته أي أهمية .
11- من ماذا حذر الهدهد الطاووس ؟
_من صفة الغرور بالنفس .
11- المقصود بهذه العبارة ( لذا لن أعيرك أي اهتمام ) هو : ( يتجاهله – يهتم به – لن يساعده – لن يتركه )
_يتجاهله.
12- الذي منع الحجل من رد الإهانة للطاووس هو( الببغاء – الشحرور – الحجل – الهدهد )
_الهدهد .
13- المقصود بكلمة ( الحقيقة ) في قول الشحرور ( لقد لامست كبد الحقيقة) هو: ( المشكلة الكبيرة التي تواجههم – عدم الغرور – نزع الخلاف – مسألة الحجل والطاووس )
_المشكلة الكبيرة التي تواجههم .
14- نفهم من هذه العبارة ( إنك لا تقل خبثاً عن الثعلب الماكر ) أن الحجل : ( أقل خبثاً – اقل وأكثر خبثا – يساويه في الخبث – جميع الأجوبة صحيحة)
_ يساويه في الخبث ( والله أعلم)
15- المغزى من هذه القصة هو : ( أن ندافع عن أنفسنا وعن وطننا – أن نتحد وندع الخلافات جانباً – أن نقف معا جنبا إلى جنب – جميع الأجوبة صحيحة)
_ جميع الأجوبة صحيحة .
16- أين ظهرت حكمة الهدهد في القصة ؟
_ ظهرت حكمة الهدهد في هذا المقطع وذلك في قوله :
( دَعونا الآنَ مِنْ خِلافاتِكُمْ... فَأنْتُمْ أخْوَةٌ وَيَجِبُ أنْ لا تَنْشَغلوا عَنِ المُشْكِلَةِ الكَبيرَةِ الَّتي تُواجِهُنا جَميعًا )
أي عندما نصح كلا من : الحجل والطاوس بترك الخلاف بينهما وعدم الانشغال بسفاسف الأمور التي لا فائدة منها والانشغال بما هو أهم ونافع .
_ وفي هذا المقطع عندما قال :لَقَدْ دَعَوْتُكُمْ لِنَتَبادَلَ الرَّأيَ في هٰذا المَوْضوعِ.. فَلْيَذْهَبْ كُلٌّ مِنْكُمْ إلى عُشِّهِ الآنَ ، وَيَأْتي غَدًا في مِثْلِ هٰذا الوَقْتِ بالتَّحْديدِ ، وَقَدْ حَمَلَ إليَّ حَلاً نَسْتَطيعُ بِهِ حِمايَةَ أنْفُسِنا مِنْ بَنادِقِ الصّيّادينَ .

17- الفكرة الرئيسة من هذه القصة :
_ اجتماع طيور الغابة لإيجاد حل للحمايه من بنادق الصيادين.
18- ضع إشارة( صح ) أو (خطأ )
- ( × ) نسي الهدهد أن يذكر اسم الطاووس س.
- ( × ) استطاعت الطيور أن تخمن سبب دعوة الهدهد المفاجئة قبل وصولها إليه . ( لم تستطع بل كانت تحاول التخمين)
- ( صح ) لم يتغيب أحد من الطيور عن الاجتماع .
- ( صح ) أخذ عدد الطيور يتناقص في الغابة بسبب الصيادين .
19- إلى من يعود الضمير في الكلمات التالية :
20- حركاتك : يعود على ( الببغاء ) .لسانك : يعود على ( الهدهد ) وجودنا : تعود على ( بندقية الصياد )
طريقها : تعود على ( الطيور) ريشه : يعود على ( الطاووس )

وهذا والله أعلم بالصواب ، مرحبا لأي تعقيب أو إشارة لأي سهو أو خطأ ،،

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

إطلالة على باقة جديدة !

نموذج رقم( 9 )

في ليلة رأس السنة ،كانت الطفلة تجوب الشوارع مكشوفة الرأس ، حافية القدمين ، حيث كان البرد شيداً ، والثلج يتساقط . وكانت تحمل في ثوبها عددا من علب الكبريت لبيعها ،ومضى النهار كله ،ولم تبع علبة واحدة . ولم يحسن غليها أحد بمال . وكانت تعاني الجوع والبرد وتورم خداها من شدة البرد فأخذ الثلج الأبيض يتساقط من شعرها الأصفر الطويل . جلست الطفلة على رصيف الشاعر منهكة من شدة الجوع والبرد والتعب ، ولم تكن تجرؤ على العودة إلى البيت خوفا من أبيها لأنها لم تبع أي علبة من علب الكبريت .
شعرت الطفلة بالبرد فأخذت تشعل العيدان عودا لتشعر بالدفء ، وعلى ضوء كل عود كانت تتخيل شيئا معينا ، فمرة تخيلت مدفأة ، وأخرى مائدة طعام ،وعودا آخر تخيلت جدتها التي توفيت فطلبت من جدتها أن تأخذها معها ، فأشعلت جميع عيدان الثقاب التي كانت في العلبة لترى طيف جدتها ، فمدت الجدة ذراعيها لتحمل الطفلة بينهما ، وفي صباح العيد كان المارة في طريقهم للصلاة ، فرأوا في زاوية الشارع الطفلة بين عيدان الكبريت المحترقة ، وقد ماتت من شدة البرد ، دون أن يعرف أحد ما عانته وقاسته تلك المسكينة .

الأسئلة !

1- شخصيات النص
...............................
2- مكان حدوث النص
..............................
3- هل هذه القصة واقعية ام خيالية ؟ وضح إجابتك
......................................................................
4- متى كانت الطفلة تجوب الشوارع ؟
........................
5- صف بائعة الكبريت
.......................................
6- ما هي الفكرة الرئيسة للنص ؟
...............................
7- ما هو الموضوع الذي يعالجه النص ؟
.......................
8- استبدل العنوان بعنوان آخر . العنوان : بائعة الكبريت
......................................................
9- ما هو شعورك بعد قراءتك للنص
.........................................
10- ماذا تفعل لو التقيت بهذه الطفلة ؟
..................................
11- استخرج من النص الجملة التي تبين أن احدا لم يقم للطفلة أي مساعدة مالية
........................................................
12- هل يستدل من النص أن الطفلة تداوم في المدرسة ؟ ادعم رأيك
..........................................................................
13- اكتب المعنى الأقرب للمفردات التالية من النص :
- تتجول ....... متعبة....... ولّى ...........عانته ............توقد ........ تنفّخ ............ رعبا ................
14- لمن يعود الضمير ؟
- ثوبها ......... ذراعيها ........بينهما ~~..............عانته ............
15- اكتب أسبابا للنتائج التالية :
-................................... كانت البنت تجوب الشوارع حافية القدمين .
-......................... شعرت بالدفء والحرارة .
- ............................لم تجرؤ الطفلة على العودة الى البيت .
16- اضف كلمة واكتب اسم المجموعة :
ذهب – فضة- نحاس – قصدير ........................

بالتوفيق

[عبق الياسمين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

يبدو لي بأنها فيما بعد ستوجّه لهم ، وكأنها مخصصة بالذات للصف الخامس الابتدائي ،،،
بالنسبة لي أعترف بعجزي وضعفي في بعض الأسئلة لو ما كنتُ أبحث عنها في المعاجم وبعض المراجع وفي بعض الروابط لما عرفت الإجابة
يبدو لي أني نجحتُ في المرحلة الابتدائية بالغلط (: والحمدلله على كل حال ،،
ولعل تجيبك أختي الغالية سيدرا ،،،

وهذا ما دفعني لطرح السؤال عليها ؛ لأني صرتُ أشك في مستواي
بعض الأسئلة عموما سهلة، لكن البعض الآخر يحتاج منّي إلى بحث . مثلا:
-توظيف كلمة في سياقات مختلفة للدلالة على معانٍ متعدّدة ، كيف للتميذ أن يعرف كل المعاني ؟ إلا إذا كان قد تعرّف على معاني تلك الكلمة في الدروس المقدّمة إليه مسبقا.
-الشرح الأدبي الوافي لبعض الأبيات الشعرية ، هل يمتلك التلميذ في المرحلة الابتدائية القدرة على شرح الأبيات شرحا أدبيا؟
-الجانب الجمالي في الصورة ، هل هذا يعني أنه قد تعرف على أنواع الصور البيانية في الابتدائي؟
-ترتيب المعطوفات، هل يتعرف التلاميذ في الدروس على تعليلات مختلفة ومن ثمة يختار التلميذ العلة المناسبة لترتيبٍ ما؟
-تقديم التلميذ لرأيه الخاص مشفوعا بالتعليل .. دلالة بعض الجمل ..،أي التعبيرين أدق ،أوأيهما تفضّل مع التعليل ؟ ..العلاقات بين الجمل ...

صحيح أني أجتهد للإجابة عن الأسئلة وأنا مستمتعة ، لكن في الوقت نفسه أستغرب، وأطرح على نفسي سؤالا : هل يمتلك تلميذ الصف الخامس الابتدائي مستوى يؤهله للإجابة عن تلك الأسئلة، وفهم تلك النصوص الشعرية؟ ما شاء الله ! تبارك الرحمن.
لو اجتزت المسابقة لكنتُ ربما من الراسبين

[عبق الياسمين]

النموذج رقم 9

في ليلة رأس السنة ،كانت الطفلة تجوب الشوارع مكشوفة الرأس ، حافية القدمين ، حيث كان البرد شيداً ، والثلج يتساقط . وكانت تحمل في ثوبها عددا من علب الكبريت لبيعها ،ومضى النهار كله ،ولم تبع علبة واحدة . ولم يحسن غليها أحد بمال . وكانت تعاني الجوع والبرد وتورم خداها من شدة البرد فأخذ الثلج الأبيض يتساقط من شعرها الأصفر الطويل . جلست الطفلة على رصيف الشاعر منهكة من شدة الجوع والبرد والتعب ، ولم تكن تجرؤ على العودة إلى البيت خوفا من أبيها لأنها لم تبع أي علبة من علب الكبريت .
شعرت الطفلة بالبرد فأخذت تشعل العيدان عودا لتشعر بالدفء ، وعلى ضوء كل عود كانت تتخيل شيئا معينا ، فمرة تخيلت مدفأة ، وأخرى مائدة طعام ،وعودا آخر تخيلت جدتها التي توفيت فطلبت من جدتها أن تأخذها معها ، فأشعلت جميع عيدان الثقاب التي كانت في العلبة لترى طيف جدتها ، فمدت الجدة ذراعيها لتحمل الطفلة بينهما ، وفي صباح العيد كان المارة في طريقهم للصلاة ، فرأوا في زاوية الشارع الطفلة بين عيدان الكبريت المحترقة ، وقد ماتت من شدة البرد ، دون أن يعرف أحد ما عانته وقاسته تلك المسكينة .

الأسئلة !

1- شخصيات النص
الشخصية الرئيسية: الطفلة بائعة الكبريت
الشخصيات الثانوية: الأب- المارّة
2- مكان حدوث النص
في زاوية الشارع
3- هل هذه القصة واقعية أم خيالية ؟ وضح إجابتك
تُعتبر حكاية بائعة الكبريت من الحكايات القصيرة الخيالية التي كتبها الشاعر والمؤلف الدنماركي هانز كريستيان أندرسن، ونُشرت هذه الحكاية للمرة الأولى عام 1845م.
لكنها ممكنة الوقوع ،لأن أحداثها مستلهمة من واقع أي مجتمع طبقي، تحرم فيه الطبقة الفقيرة من حقها في العيش الكريم.
4- متى كانت الطفلة تجوب الشوارع ؟
في ليلة رأس السنة الميلادية
5- صف بائعة الكبريت
طفلة فقيرة ،تسير في الشارع حافية القدمين، مكشوفة الرأس، لها شعر أشقر طويل، منهكة من شدة الجوع والبرد والتعب، تخاف من عقوبة والدها القاسي.
6- ما هي الفكرة الرئيسة للنص ؟
مأساة بائعة الكبريت ،وموت أحلامها ؛ بسبب قسوة والدها والمجتمع.
7- ما هو الموضوع الذي يعالجه النص ؟
سلّط النص الضوء على ظاهرة (الطبقية) ، من خلال مأساة بائعة الكبريت التي تمثل الطبقة الفقيرة المعدمة ، أمام مجتمع انعدمت فيه الإنسانية، يحتفل بليلة رأس السنة أمام المدفأة والموائد التي امتلأت طعاما فاخرا متناسيا أشخاصا يموتون جوعا وبردا ، دون رحمة ولا شفقة، يضاف إلى ذلك قسوة الأب الذي لم يرحم فلذة كبده، فلم تجد الفتاة ملاذا سوى جدّتها التي فارقت الحياة ،فإلى جانبها فقط ستشعر بالراحة الأبدية وتتخلص من المعاناة .
8- استبدل العنوان بعنوان آخر . العنوان : بائعة الكبريت
موت أحلام طفلة
9- ما هو شعورك بعد قراءتك للنص
الحزن والألم لموت الطفلة، والشفقة عليها ،مقابل الشعور بالغضب والسخط على مجتمع لا يرحم وأب قاس.
10- ماذا تفعل لو التقيت بهذه الطفلة ؟
أصطحبها معي إلى المنزل، وأتكفل برعايتها ،وأقدم لها كل ما تحتاج إليه من ملبس ومأكل ومال،وأتكفل بمصاريف التحاقها بالمدرسة ، وأعول أسرتها بالنيابة عنها .
11- استخرج من النص الجملة التي تبين أن أحدا لم يقم للطفلة أي مساعدة مالية
ولم يحسن إليها أحد بمال
12- هل يستدل من النص أن الطفلة تداوم في المدرسة ؟ ادعم رأيك
لا، الطفلة لا تداوم الدراسة . الأدلة هي:
-جرت الأحداث في عطلة رأس السنة الميلادية
-خوفها من والدها في حال عودتها دون أن تتمكن من بيع علب الكبريت يدل على أنها متعوّدة على ممارسة هذا العمل الشاق ، وتتلقى عقوبة إذا لم تتمكن من كسب المال .
-لم يرد في أحلامها ما يدل على أنها ترغب في مواصلة دراستها والنجاح .
-حالتها المادية المزرية تؤكد أنها غير متمدرسة ؛ إذ لا يمكنها دفع مستحقات المدرسة ، وشراء ما يلزمها من مستلزمات مدرسية
13- اكتب المعنى الأقرب للمفردات التالية من النص :
- تتجول (تجوب) / متعبة(منهكة) / ولّى (مضى) / عانته (قاسته) / توقد (تشعل) / تنفّخ (لم أجد في النص ) / رعبا(خوفا)
14- لمن يعود الضمير ؟
- ثوبها ( الطفلة) / ذراعيها ( الجدة) / بينهما (ذراعيها) / عانته (البرد).
15- اكتب أسبابا للنتائج التالية :
لتبيع علب الكبريت ــــــــــ كانت البنت تجوب الشوارع حافية القدمين .
أشعلت عيدان الكبريت ــــــــ شعرت بالدفء والحرارة .
خوفا من أبيها ــــــــ لم تجرؤ الطفلة على العودة الى البيت .
16- اضف كلمة واكتب اسم المجموعة : ذهب – فضة- نحاس – قصدير
لم أفهم السؤال!

[ساندرين]

أختي ساندرين
هل هذه الأسئلة موجّهة إلى تلاميذ الطور الابتدائي ؟

نعم يا أختي فهي اسئلة مهارات تفكير عليا

[عبق الياسمين]

نعم يا أختي فهي أسئلة مهارات تفكير عليا

ما شاء الله ! أعانك الله أختي الحبيبة، ووفّقكِ وسدّد خطاكِ .
ما أسعد تلاميذك بمعلّمة مثلك ..نموذج للمثابرة وحبّ العمل والإخلاص فيه ،والرغبة في الارتقاء بالمتعلّمين إلى أعلى مستوى لهم.
تحية تقدير واحترام لكِ أختي الفضلى.

[ساندرين]

ما شاء الله ! أعانك الله أختي الحبيبة، ووفّقكِ وسدّد خطاكِ .
ما أسعد تلاميذك بمعلّمة مثلك ..نموذج للمثابرة وحبّ العمل والإخلاص فيه ،والرغبة في الارتقاء بالمتعلّمين إلى أعلى مستوى لهم.
تحية تقدير واحترام لكِ أختي الفضلى.

بارك الله فيك أختي عبق الياسمين وأشكر لك جهودك معي
تعبت كثيرا في التدريب على هذه المسابقة وفي الوقت نفسه أخشى ما أخشاه
مشكلتي أنني أدرس ذكورا وليس إناثا وهذا الجنس يميل إلى حب اللعب أكثر من الدراسة فأنا أتعب كثيرا معهم وأخشى أن يذهب تعبي سدى

دمت بخير يا غالية

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه باقة جديدة :

نموذج رقم (12) الزلزال

ليل الصيف في قريتنا رائع الجمال ،نقاء السماء ، والنسمات اللطيفة ،وسكينة الجبال التي يتخللها أصوات أخرى ، يغري أهل القرية بأن يمضوا جل أوقات ليلهم ساهرين . صفاتٌ كثيرةٌ يشترك بها أهل القرية مع الطبيعة ، الصفاء والسكينة واللطف ، السكينة التي مزقها صراخ جارنا رامي معلناً :" يا أهل القرية غادروا بيوتكم ... الليلة سيهدم قريتنا زلزال مدمر" عاد مسرعاً إلى بيته بينما هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم يحملون اطفالهم وأشياءهم الثمينة ويغادرون نحو السهل ،واسرع رجالٌ إلى بيت رامي الذي كان منشغلاً هو الآخر بإفراغ بيته مما يمكن حمله من الأثاث بعد أن غادره أبناؤه و زوجته ، سأله احدهم : من أخبرك بقرب وقوع الزلزال ؟
رد رامي متلهفاً : اتصل شقيقي من المدينة . هم أيضاً اتخذوا بعض تدابير الحماية . يمكنكم أن تتصلوا بأقربائكم وتتأكدوا . تشابهت الأفعال في البيوت ، رب الأسرة يتلقى اتصالاً أو يجري اتصالاً للتأكد من الخبر ، والأم تلملم ما يجب نقله خارج المنزل فيحمله الأبناء ويغادرون البيوت مسرعين .
بعيداً عن الييوت ، في السهل تجمع أهل القرية مضطربين خائفين وعيونهم مصوبة ، نحو منازلهم وتعالت أصوات المتضرعين إلى الله ليخفف البلاء ويكتب النجاة للجميع .
مرّ الزمن بطيئاً ثقيلاً ... قال أحد الرجال : " كأن البلاد كلها بيت واحد . ويصغون إلى المذياع لعله يورد أخباراً تتعلق بالكارثة " . ردّ عليه آخر : نسميها كارثة وهي لم تقع بعد ....
انتبه الجميع لتقدم سيارة فترقبوها حتى توقفت على مقربة منهم ، وترجل منها المهندس عمران والمعلم رشيد وهما من أبناء القرية. صاح والد عمران : الذي جاء بك يا بني هذه الليلة؟ لقد حاولت الاتصال بك مراراً ولم أفلح . رد عمران مبتسماً : جئنا من المدينة بعد أن أدركنا أن الإشاعة وصلتكم كما وصلت كل مكان في بلادنا ، قال والده مستغرباً : إشاعة؟ تابع عمران : أجل ....إشاعة كاذبة . أؤكد لكم . قال المعلم رشيد : ( أيها الناس ، الزلزال لا يخبر أحد بقدومه ، لو استطاع العلماء تحديد زمن وقوع الزلازل لما حلت كارثة سببها زلزال . فما زال بحث مختبرات العلم متواصلاً لكشف قرب وقوع الظواهر الطبيعية لتجنب أضرارها أو لتخفيفها . ما وصلكم هو إشاعة ، هيا عودوا إلى بيوتكم ولا تدعوا إشاعة تثير فيكم الخوف والرهبة).
الاسئلة :
1- لأهل القرية وللطبيعة عدة صفات مشتركة .اذكر صفتين منها :
أ‌- .......................................
ب‌- .......................................
2- ماذا فعل رامي بعد أن حذر أهل القرية وعاد مسرعاً إلى بيته ؟
................................................................
3- ما رأيك في تصرف رامي في بداية النص ؟ علل .
.....................................................................
4- قال والده مستغرباً : " إشاع" العبارة السابقة أسلوب ( تعجب – أمر – استفهام – توكيد )
5- الهدف من إجراء البحوث في مختبرات العلم حسب الفقرة الأخيرة ...
أ‌-
ب‌- قوة الزلزال بعد أن يحدث
ت‌- مكان الزلزال عندما يحدث
ث‌- قرب حدوث الزلزال .
ج‌- أسباب حدوث الزلزال .
6- سكينة الجبال التي يتخللها أصوات أخرى .
هات من عندك أمثلة للأصوات الأخرى التي تتخلل سكينة الجبال . .......................................................................................
7- الصفاء والسكينة ورهافة الإحساس . ما المقصود ب ورهافة الإحساس ؟ .....................
8- فجأة مزق تلك السكينة صراخ جارنا رامي . بمتصف هذا الجار ؟ .........................................................................
9- الزلزال لا يخبر أحد بقدومه .ماذا تفهم من هذه العبارة ............................................................................
10- من أخبرك بقرب وقوع الزلزال ؟ بمتصف الشخص الذي وجه السؤال ؟ ....................................................................
11- أجل ، إشاعة كاذبة . هل ترى أن هناك إشاعة صادقة ؟ وضح ما تقول . ..........................................................................
12- لو كنت مع أهل القرية هل ستغادر المنزل؟ ولماذا ؟ .........................................................................................
13- ما رايك في سلوك شقيق رامي ؟ ولماذا ؟ ...............................................................................................
14- هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم يحملون أطفالهم واشياءهم الثمينة .هات أمثلة للأشياء الثمينة التي جمعها سكان القرية من بيوتهم . .................................................................
15- حدد مرادف ما يأتي :
- هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم . ( هرع ) ................
- الاضطراب باد على الوجوه . (باد ) .............................
16- تخيل كيف تصرف الناس بعد أن سمعوا كلام المدرس عمران .............................................................................
17- هيا عودوا إلى بيوتكم ولا تدعوا إشاعة تثير فيكم الخوف والرهبة .
هيا ......................................ولا ....................................
18- عاد عمران من المدينة ،ليخبر أهل القرية أنما سمعوه مجرد إشاعة كاذبة .
أ‌- علام يدل تصرف عمران ؟ ...................................
ب‌- ماذا تتعلم من موقف عمران من أهل القرية؟................................
19- بمتصف كلا من :
-أهل القرية .........................................
- شقيق رامي .........................................
20- أدخل التركيب ( تثير في ) في جملة من تعبيرك ........................................................................
20- من خلال فهمك للقطعة . بم تنصح زملاءك ؟ .........................................................................
21- وقفت متحدثا في إذاعة الصباح . وجه كلمة لزملائك .تبين فيها خطر الإشاعات على تماسك المجتمع فيما لا يزيد عن3 أسطر ......................................................................................
22- اكتب إلى جانب كل جملة الشخص الذي قام بالعمل المذكور فيها . :
أ‌- تلقي الاتصالات أو إجراؤها للتأكد من الخبر . ...................................
ب‌- لملمة ما يجب نقله خارج المنزل .........................................
23- كأن البلاد كلها بيت واحد . العبارة السابقة تدل على .................................................................
24- لو استطاع العلماء تحديد زمن وقوع الزلزال لما حلت كارثة سببها الزلزال .
لو................................... لما .............................................
25- وضح معنى الكلمات التالية :
- حلت كارثة سببها زلزال . (حلت ) .........................
- حلت المعلمة مشكلة الطالبات . ( حلت) ...............................
26- اكتب سؤالا جوابه الجملة التالية كلها :
الناس يصغون إلى المذياع لعله يورد أخبارا تتعلق بالكارثة . .........................................................................
27- جميع ما يلي اسم معنى ما عدا ( الطبيعة – السكينة- الصفاء – اللطف )
28- أمامك بداية لنص قصصي أكمله .
إنه أول يوم من أيام المخيم الصيفي ، وصل التلاميذ إلى مكان المخيم ، حيث سيقضون بضعة أيام ، بدأوا يرتبون أمتعتهم ، والفرحة ظاهرة على وجوههم والسعادة تملأ قلوبهم . وبينما هم كذلك .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... ...............
ثانيا : النصوص :
يقول الشاعر :
ولدي وأنت على الزمان لي السراج النير
لك من حناني ما يضيق الوصف عنه ويقصر
وبه المنى صافحتها وبلغتما أتصور
ولدي ، وهل شيء أعز علي منك وأكثر ؟
والكون أنت وما سواك زيادة لا تذكر
يصفو الزمان إذا ابتسمت بناظري ويثمر
وإذا شكوت فكل ما حولي جديب مقفر

1- العاطفة المسيطرة على الأبيات ( وطنية – دينية – ذاتية- إنسانية)
2- ما معنى ( المنى ) ................مفردها ..................
3- ما المقصود بناظري في البيت السادس ؟......................
4- ما مضاد ( مقفر) في البيت الاخير ؟ ...................
5- 0 والكون أنت وما سواك زيادة لا تذكر . استبدل كلمة ( سواك ) بكلمة تؤدي المعنى نفسه ..........................
6- يرى الاب ان كل ما في الكون عدا الابن زيادة لا تذكر . هل توافق الشاعر في رأيه . وضح ما تقول .................................................................................................... ..................................................
7- فرق في المعنى :
- أبي أعز الناس إلى قلبي ( أعز ) .......................
- أعز الله العرب بالإسلام . ( أعز) ...............................
8- وبلغت ما أتصور وبلغت ما أتخير لو كنت مكان الشاعر أي التعبيرين تختار ؟ ولماذا ؟ .................................................................................................... .....................................................
9- ( يصفو) لماذا لم توضع ( الف ) في نهاية الفعل ( تصفو ) .......................................................

بالتوفيق

[عبق الياسمين]

النموذج رقم (10) الزلزال

ليل الصيف في قريتنا رائع الجمال ،نقاء السماء ، والنسمات اللطيفة ،وسكينة الجبال التي يتخللها أصوات أخرى ، يغري أهل القرية بأن يمضوا جل أوقات ليلهم ساهرين . صفاتٌ كثيرةٌ يشترك بها أهل القرية مع الطبيعة ، الصفاء والسكينة واللطف ، السكينة التي مزقها صراخ جارنا رامي معلناً :" يا أهل القرية غادروا بيوتكم ... الليلة سيهدم قريتنا زلزال مدمر" عاد مسرعاً إلى بيته بينما هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم يحملون اطفالهم وأشياءهم الثمينة ويغادرون نحو السهل ،واسرع رجالٌ إلى بيت رامي الذي كان منشغلاً هو الآخر بإفراغ بيته مما يمكن حمله من الأثاث بعد أن غادره أبناؤه و زوجته ، سأله احدهم : من أخبرك بقرب وقوع الزلزال ؟
رد رامي متلهفاً : اتصل شقيقي من المدينة . هم أيضاً اتخذوا بعض تدابير الحماية . يمكنكم أن تتصلوا بأقربائكم وتتأكدوا . تشابهت الأفعال في البيوت ، رب الأسرة يتلقى اتصالاً أو يجري اتصالاً للتأكد من الخبر ، والأم تلملم ما يجب نقله خارج المنزل فيحمله الأبناء ويغادرون البيوت مسرعين .
بعيداً عن الييوت ، في السهل تجمع أهل القرية مضطربين خائفين وعيونهم مصوبة ، نحو منازلهم وتعالت أصوات المتضرعين إلى الله ليخفف البلاء ويكتب النجاة للجميع .
مرّ الزمن بطيئاً ثقيلاً ... قال أحد الرجال : " كأن البلاد كلها بيت واحد . ويصغون إلى المذياع لعله يورد أخباراً تتعلق بالكارثة " . ردّ عليه آخر : نسميها كارثة وهي لم تقع بعد ....
انتبه الجميع لتقدم سيارة فترقبوها حتى توقفت على مقربة منهم ، وترجل منها المهندس عمران والمعلم رشيد وهما من أبناء القرية. صاح والد عمران : الذي جاء بك يا بني هذه الليلة؟ لقد حاولت الاتصال بك مراراً ولم أفلح . رد عمران مبتسماً : جئنا من المدينة بعد أن أدركنا أن الإشاعة وصلتكم كما وصلت كل مكان في بلادنا ، قال والده مستغرباً : إشاعة؟ تابع عمران : أجل ....إشاعة كاذبة . أؤكد لكم . قال المعلم رشيد : ( أيها الناس ، الزلزال لا يخبر أحد بقدومه ، لو استطاع العلماء تحديد زمن وقوع الزلازل لما حلت كارثة سببها زلزال . فما زال بحث مختبرات العلم متواصلاً لكشف قرب وقوع الظواهر الطبيعية لتجنب أضرارها أو لتخفيفها . ما وصلكم هو إشاعة ، هيا عودوا إلى بيوتكم ولا تدعوا إشاعة تثير فيكم الخوف والرهبة).
الأسئلة :
1- لأهل القرية وللطبيعة عدة صفات مشتركة .اذكر صفتين منها :
أ‌- الصفاء
ب‌-السكينة
2- ماذا فعل رامي بعد أن حذر أهل القرية وعاد مسرعاً إلى بيته ؟
كان منشغلاً هو الآخر بإفراغ بيته مما يمكن حمله من الأثاث بعد أن غادره أبناؤه و زوجته
3- ما رأيك في تصرف رامي في بداية النص ؟ علل .
تسرّع في نشر الخبر قبل التأكد من صحته، وأحدث الخوف والهلع في قلوب أهل القرية، والأصل أن يتريث ويتحقق أولا .
4- قال والده مستغرباً : " إشاعة" العبارة السابقة أسلوب ( تعجب – أمر – استفهام – توكيد )
استفهام غرضه التعجب
5- الهدف من إجراء البحوث في مختبرات العلم حسب الفقرة الأخيرة ...
ث‌- قرب حدوث الزلزال .
6- سكينة الجبال التي يتخللها أصوات أخرى . هات من عندك أمثلة للأصوات الأخرى التي تتخلل سكينة الجبال .
تغريد العصافير / هبوب الرياح / خرير المياه / عواء الذئاب / نباح الكلاب / ثغاء الأغنام /
7- الصفاء والسكينة ورهافة الإحساس . ما المقصود ب ورهافة الإحساس ؟
رقة ولُطف المشاعر
8- فجأة مزق تلك السكينة صراخ جارنا رامي . بم تصف هذا الجار ؟
التسرع وعدم ضبط النفس ، والقلق ،ولا يمتلك ثقافة التعامل مع الزلازل
9- الزلزال لا يخبر أحد بقدومه .ماذا تفهم من هذه العبارة
حدث طبيعي مفاجئ
10- من أخبرك بقرب وقوع الزلزال ؟ بم تصف الشخص الذي وجه السؤال ؟
التعقل والحكمة والنضج
11- أجل ، إشاعة كاذبة . هل ترى أن هناك إشاعة صادقة ؟ وضح ما تقول .
يقال: (شاعَ) الشيء شيوعًا ومشاعًا: ظهر وانتشَر، ويُقال: شاعَ بالشَّيء؛ أي: أذاعه.
و(الإشاعة) هي: الخبر يَنتشِر غير مُتثبَّت منه
ومِن التعريفات للإشاعة أنها هي: "الأحاديث والأقوال والأخبار التي يَتناقلُها الناس، والقَصص التي يَروونها، دون التثبُّت مِن صحَّتها، أو التحقُّق مِن صِدقِها"، ويكون منشأ هذه الإشاعة - غالبًا -: خبرًا مِن شخص، أو خبرًا مِن جريدة، أو مِن مَجلَّة، أو خبرًا من إذاعة، أو خبرًا من تلفاز، أو خبرًا من رسالة خطِّية، أو خبرًا مِن شَريط مُسجَّل.
قد تكون الإشاعة صادقة؛ أي: تحتوي المعلومات الواردة في الإشاعة على نواة الحقيقة.ومثال ذلك: إشاعة حول زيادة رواتب الموظَّفين، واستقالة مسؤول، وارتفاع أسعار بعض المواد الاستهلاكية، التي يحتاجها الناس في حياتهم اليومية، أو النصر أو الهزيمة في بعض المعارك الحربية، وقد تتحقق في بعض الأوقات.
قد تكون الإشاعة كاذبة، أو قد ترتكز على معلومات غير مؤكدة، أو عارية من الصحة.
قد تكون الإشاعة صادقة وكاذبة في نفس الوقت، مثل ما تقوم به بعض الحكومات من تسريب أسماء محتملة وغير محتملة لشغل منصب معيَّن، وذلك بهدف معرفة مدى قبول الناس لهذه الشخصيات؛ فالجانب الصادق في هذه الإشاعة هو وجود شخصيات محتملة فعلًا لشغل هذا المنصب، والجانب الكاذب هو وجود شخصيات غير محتملة لهذا المنصب
(منقول)
12- لو كنت مع أهل القرية هل ستغادر المنزل؟ ولماذا ؟
لا ؛ لأننا نتعلم في المدرسة أن ظاهرة الزلازل مفاجئة ولا يمكن التنبؤ بموعد حدوثها، كما أن الهروب من المنزل ليس هو الحل، بل الاختباء أسفل قطعة أثاث صلبة كالطاولة أو السرير ،أو الاحتماء في زاوي الغرفة ذات إسناد قوي للحماية من الركام المتساقط
الاتصال بالإسعاف والطوارئ في حالة حدوث خسائر مادية أو بشرية.
أورد موقع «إيرثكويك كنتري ألاينز»، أن هناك نصيحة واحدة في حال حدوث زلزال تسمى «مثلث الحياة»، وهي: «انبطح، احمِ رأسك، وتمسك بأي غطاء»
13- ما رأيك في سلوك شقيق رامي ؟ ولماذا ؟
تصرّف متسرّع من ناحية، لأنه لم يتأكد من الخبر، وفي الوقت نفسه يدل على حب رامي لشقيقه وخوفه عليه من خطر الزلزال .فهو أيضا ضحية إشاعة.
14- هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم يحملون أطفالهم واشياءهم الثمينة .هات أمثلة للأشياء الثمينة التي جمعها سكان القرية من بيوتهم
-بعض الأفرشة والأغطية في حال اضطروا إلى المبيت خارج منازلهم / الأموال والمجوهرات خوفا من سقوط البيوت فتدفن تحت الأنقاض/ كتب قيمة ومصاحف /
15- حدد مرادف ما يأتي :
- هرع معظم أهل القرية إلى بيوتهم . ( هرع ) : مشى باضطراب وسرعة
- الاضطراب باد على الوجوه . (باد ) : ظاهر
16- تخيل كيف تصرف الناس بعد أن سمعوا كلام المدرس عمران
غمرتهم السعادة ؛لزوال الخطر، وتعلموا درسا هاما في الحياة، ثم عادوا إلى منازلهم وهم يحمدون الله على السلامة والعافية.
17- هيا عودوا إلى بيوتكم ولا تدعوا إشاعة تثير فيكم الخوف والرهبة .
هيا توبوا إلى الله أيها المسلمون ولا تتبعوا خطوات الشيطان فتهلكوا جميعا .
18- عاد عمران من المدينة ،ليخبر أهل القرية أنما سمعوه مجرد إشاعة كاذبة .
أ‌- علام يدل تصرف عمران ؟ ــــــ على وعيه وسعة علمه وحكمته.
ب‌- ماذا تتعلم من موقف عمران من أهل القرية؟ ـــــــــــ أتعلم أن أتأكد من أي خبر قبل تصديقه ، وأن أحكّم العقل دون خوف أو ارتباك.
19- بم تصف كلا من :
-أهل القرية: الخوف والاضطراب واللجوء إلى الله والرغبة في فضله وحمايته.
- شقيق رامي: التسرع .
20- أدخل التركيب ( تثير في ) في جملة من تعبيرك
تلاوة آيات القرآن تثير في النفس إحساسا بالخشوع والطمأنينة
20- من خلال فهمك للقطعة . بم تنصح زملاءك ؟
بالتريث وعدم التسرع في نقل الأخبار إلا بعد التأكد من صحتها ،واستشارة أهل العلم من الثقاة .
21- وقفت متحدثا في إذاعة الصباح . وجه كلمة لزملائك .تبين فيها خطر الإشاعات على تماسك المجتمع فيما لا يزيد عن3 أسطر
زملائي، إن مَقصِد الإسلام هو سعادة الإنسان في الدنيا والآخِرة على السواء، وإذا اطمأنَّ الإنسان وزال عنه القلق، أصبح إنسانًا سويًّا نافعًا لنفسِه ولمُجتمِعه ،أما إذا كثرت الأقاويل الكاذبة وسادت الشائعات حلّت الفُرقة والتنازع والاختلاف والفساد .وقد حثنا الله سبحانه على التثبُّت والتبيُّن قبل قبول الخبر الكاذب فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].
فكم من أسر تفكَّكتْ مِن جرَّاء هذه الإشاعات، وكم مِن بيوت هدِّمت، وكم من أموال ضيِّعت، وأطفال شُرِّدت؛ كل ذلك مِن أجل إشاعة من مُنافقٍ أو كذَّاب.
وخطورة الشائعات أيضًا على الدِّين، بالتشكيك في أصول الدين وأحكام الشريعة، وبث الشبهات والتأويل المذموم، وتكمن أيضًا خطورة الشائعات في خَلْقِ عدم الثقة بين أفراد المجتمع وقيادته .
أحبتي، لا بد إذن من مراقبة الله في كل أقوالنا وأفعالنا، والتثبت عند سماع أي خبر من مصدر مجهول ،والعمل على نشر هذه الثقافة بين الناس، فإن الإشاعة إذا انتشرت سرت كالنار في الهشيم ولا حول ولا قوة إلا بالله.
22- اكتب إلى جانب كل جملة الشخص الذي قام بالعمل المذكور فيها . :
أ‌- تلقي الاتصالات أو إجراؤها للتأكد من الخبر : رب الأسرة
ب‌- لملمة ما يجب نقله خارج المنزل: الأم
23- كأن البلاد كلها بيت واحد . العبارة السابقة تدل على
وحدة أبناء الوطن واجتماع شملهم، وتعاطفهم وتراحمهم وكأنهم جسد واحد.
24- لو استطاع العلماء تحديد زمن وقوع الزلزال لما حلت كارثة سببها الزلزال .
لو اتبعت نصيحة والدي لما كنت أدفع ثمن خطئي
25- وضح معنى الكلمات التالية :
- حلت كارثة سببها زلزال . (حلت ) ـــــــ نزلتْ
- حلت المعلمة مشكلة الطالبات . ( حلت) ــــــــ فكّتْ
26- اكتب سؤالا جوابه الجملة التالية كلها : الناس يصغون إلى المذياع لعله يورد أخبارا تتعلق بالكارثة .
لماذا أصغى الناس إلى المذياع؟
27- جميع ما يلي اسم معنى ما عدا ( الطبيعة – السكينة- الصفاء – اللطف )
الطبيعة

[عبق الياسمين]

النموذج رقم (12)
يقول الشاعر :
ولدي وأنت على الزمان لي السراج النير
لك من حناني ما يضيق الوصف عنه ويقصر
وبه المنى صافحتها وبلغت ما أتصور
ولدي ، وهل شيء أعز علي منك وأكثر ؟
والكون أنت وما سواك زيادة لا تذكر
يصفو الزمان إذا ابتسمت بناظري ويثمر
وإذا شكوت فكل ما حولي جديب مقفر

1- العاطفة المسيطرة على الأبيات ( وطنية – دينية – ذاتية- إنسانية)
ذاتية
2- ما معنى ( المنى ) : الأماني، الرغبات المرجوّة / مفردها :المُنية
3- ما المقصود بناظري في البيت السادس ؟ ـــ عيني
4- ما مضاد ( مقفر) في البيت الاخير ؟ـــ عامر، أَهِل
5-والكون أنت وما سواك زيادة لا تذكر . استبدل كلمة ( سواك ) بكلمة تؤدي المعنى نفسه ــــ ما عداك
6- يرى الاب ان كل ما في الكون عدا الابن زيادة لا تذكر . هل توافق الشاعر في رأيه . وضح ما تقول
لا أوافق الشاعر، فليس الابن كل ما في الوجود، ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ) قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: المال والبنون حَرْث الدنيا، والأعمال الصالحة حَرْث الآخرة، وقد يجمعها الله لأقوام. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ أَقُولَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ " .
7- فرق في المعنى :
- أبي أعز الناس إلى قلبي ( أعز ) : أحبّ وأكرم وأقرب
- أعز الله العرب بالإسلام . ( أعز) : قوّاهم وجعلهم أعزة لا أذلّة
8- وبلغت ما أتصور وبلغت ما أتخيل لو كنت مكان الشاعر أي التعبيرين تختار ؟ ولماذا ؟
أختار : بلغت ما أتصوّر ـــــ التعليل:
جاء في معجم الفروق اللغوية: أن التصور تخيل لا يثبت على حال وإذا ثبت على حال لم يكن تخيلا فإذا تصور الشئ في الوقت الاول ولم يتصور في الوقت الثاني قيل إنه تخيل، وقيل التخيل تصور الشئ على بعض أوصافه دون بعض فلهذا لا يتحقق، والتخيل والتوهم ينافيان العلم كما أن الظن والشك ينافيانه.
إذن: التصوُّر أقربُ إلى الواقِع، بينما يَبتَعِد التَّخيُّلُ عن الواقِع كَثيراً
--التصور نوع من أنواع المعرفة وشكل من أشكال النشاط العقلي ،وهو نوع من أنواع النظر الفكري المستند في تأسيسه على الذاكرة القريبة والبعيد وعلى الوعي الحقيقي بالأشياء
أما التخيل فهو عالم من الافتراضات الذهنية تصاحب دائما حالة من شعور بالعجز أو الاستحالة الحدوثية في ذهن المتخيل.

9- ( يصفو) لماذا لم توضع ( الف ) في نهاية الفعل ( تصفو )
لأنه معتل الآخر بالواو (الواو أصلية) ،بينما توضع ألف التفريق حين تكون الواو (واو الجماعة) ضميرا في محل رفع فاعل

[زهرة متفائلة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

نموذج رقم (11)

يروى أنه في قديم الزمان ، كانت هناك مملكة عظيمة ،و كان يحكم هذه المملكة ملك عادل وحكيم، حيث كان قصره مفتوحا لكل أبناء الشعب ، ليقدموا مشورتهم واقتراحاتهم ،وذلك لمصلحة المملكة وتقدمها ، فكان حقا مثالا للحاكم المنفتح والنزيه ، وكان الشعب يحبه ويجله ويحتفل به كل سنة ، ومن عادة هذه الاحتفالات أنه كان على مواطن واحد أن يهديه هدية متواضعة في عيد ميلاده ، كلٌ في دوره ، ويقال إنه في إحدى السنوات جاء الدور على فلاح بسيط يعيش في إحدى القرى ، وكان يعيش على الزراعة والصيد ، فجاءته فكرة أن يهدي الملك طائره الذي يملكه ، وكان أغلى ما عنده ، يستخدمه كطعم أثناء الصيد ، فذهب هذا الفلاح إلى قصر الملك ،وأخذ معه الطائر ، وبعد أن حيا الملك قال : يا جلالة الملك المعظم! إنني أهدي إليك هذه الهدية المتواضعة وهي أثمن ما أملك، فقال الملك : وما هي مميزات هذا الطائر ؟
فرد الفلاح : إن هذا الطائر عجيب فأنا أستعمله في الصيد ، حيث أنصب الفخاخ وأضع الطائر بالقرب منها ، فيقوم بدوره بالتغريد ، ويصيح وينادي أبناء فصيلته من الطيور ، وعندما يأتون إليه يقعون في الفخ ، فأخذ الملك الطائر ، وقطع رأسه ورماه ، فقال الفلاح : ماذا فعلت يا جلالة الملك ..... لماذا قتلت الطائر ؟؟ فقال الملك : .........................................

الأسئلة :

1- حسب فهمك للفقرة ماذا سيكون رد الملك للفلاح ؟

_ الخيانة جريمة لا تغتفر ، وهذا جزاء ومصير كل خائن يفكّر بخيانة قومه في يومٍ ما .
_ إن كل من يخون أبناء قومه يجب أن يكون هذا مصيره .
_ لا يمكن أن تثق بخائن باع أبناء قومه ، فمن باع مرة سيبيع بمنتهى السهولة حين تحين الفرصة ، وهذا جزاء الخائنين!

2-كيف كان الشعب يثبت حبه للملك ؟ما رأيك في ذلك ؟

_ بتبجيله والاحتفال به في كل سنة ، فإذا جاء يوم ميلاده يهدونه هدية متواضعة ، مقّسمين الأدوار فيما بينهم ، ففي كل عام يعطيه واحدٍ منهم ( هدية تليق به)
_ رأيي بأن فعلهم هذا غير سليم من عدّة نواحي :
من ناحية أن هذا التصرّف به الكثير من التزلّف وينبغي غلق هذا الباب نأياً بأنفسهم عن مظنّة الإتهام بالتقرّب الزائف .
ومن ناحية : إن الاحتفال بيوم الميلاد لا يصح ، فلم يشرّع لنا الله عز وجل عيدا للميلاد ، والواجب ترك ذلك والحذر منه .
ومن ناحية أخرى إنه نصّ جماعة من الفقهاء على منع الحاكم والقاضي من قبول الهدية دفعا للتهمة ونفيا للريبة.
ومن ناحية إن البرهان الصحيح الذي يبرهنه الشعب على حبهم لحاكمهم إنما يكون بالسمع والطاعة له في حدود الشرع وبمعاونته على الخير وبنصرته إن اعتدي عليه وتأييده وبمناصحته إذا وقع في الزلل والخطأ .

3- ما رأيك فيما فعله الملك بالطائر ؟ وهل كان يستحق ذلك ؟

رأي 1:

_ تصرّف لم يعجبني من ( الملك ) ؛ لأنه لا يمكن قياس الطائر على بني البشر .
فالله عز وجل أكرم الإنسان بالعقل كي يستخدمه بالخير وأكرمه بحرية الاختيار ، ولكن الفلاح استغل عقله بأن علّم الطير الخيانة ، فالطائر لا ذنب له ، كان يستوجب على الحاكم أن يعاقب الفلاح لا الطائر المسكين ؛ لأنه هو من ارتضى الخيانة في كسب عيشه.

رأي 2:

_ تصرف أعجبني من الملك ؛ لأنه بذلك يعطي درسا قويا للفلاح وللناس عن ( مدى خطورة الخيانة وأثرها في المجتمع ). وعلى الرغم من ذلك فإن الطائر لا يستحق ما فعله الملك به ، لأنه طائر لا حول له ولا قوة ، والعهدة على الفلاح لأنه يغرم بتعليمه الخيانة.

4-استخرج :

ــ فعلا لازما : ( يحتفل به ) ، ( جاء الدور ) ؛ لأن الفعل جاء هنا بمعنى قَدِمَ ، فإذا جاء بهذا المعنى فيكون فعلا لازما ، ( ذهب ) في : ذهب هذا الفلاح إلى قصر الملك ، ( يقعون في الفخ )
ــ فعلا متعديا : ( ليقدّموا مشورتهم ، يحبه ، يجلّه، يستخدمه ، ينادي ، أنصب ،، إلخ )
ــ فعلا مبنيا للمجهول : ( يُروى ) ، ( يُقال ) .

5- ماذا فعلت يا جلالة الملك ؟ نوع الأسلوب ، أداته ، وغرضه؟

_ ( ماذا فعلت ) أسلوب استفهامي ، أداته ( ماذا ) غرضه : ( إظهار التعجب الدهشة والاستغراب والاستهجان والإنكار ) يتعجب الفلاح من قتل الملك للطائر وينكر عليه صنيعه هذا ( ومعنى الإنكار ) هو اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻦ أﻣﺮ ﺗﻨﻜﺮه وﺗﺴﺘﻬﺠﻨﻪ وأراه كذلك هنا ( والله أعلم )
_ ( يا جلالة الملك ) أسلوب نداء ، أداته : يا ، غرضه : تعظيم المنادى واحترامه .

6- ما العلاقة بين أثمن – أغلى ؟ وقيمتها ؟

_ علاقة ترادف ، نقول : شيء ثمين وغالي أي مرتفع الثمن. إلا أن تلك العلاقة الترادفية يشوبها فرق دقيق وهو أنه كل ثمين هو غالي وليس كل غالي هو ثمين بالضرورة ،،
_ قيمتها : تدل على مكانة وقدر ومعزة الشيء ( الغالي والثمين ) في النفس وعظيم أثره عليها .

7- ضع مرادف ( يجله ) في جملة من تعبيرك !

_ كلما مرّ عليه صديق والده المتوفى ، كان يعظّمه ويكرمه ويستضيفه في بيته لمكانته عند أبيه.
_ قال النجاشي : والله ما رأيت ملكاً قط ، يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمداً.

8- ما مضاد النزيه : ( الخسيس ، السافل ، الدنيء ) ومضاد المُعَظَّم ( الذليل ، الحقير ).

9- ( أغلى ما عنده ) دلالة على :

( قيمة ونفاسة الشيء المقدم وأهميته ومكانته ومعزته في قلب صاحبه ) هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى تدل على علو قدر المقدّم إليه هذا الشيء الغالي. باختصار ( تدل دلالة على قيمة ونفاسة الشيء المُهدى والمهدى إليه)

10- ضع كلمة يروى في جملتين بحيث تكون في كل جملة لها معنى مختلف

_ أعطانا مدحا يُروى وثناء يبقى ( يُرْوى بمعنى يُحكَى ويُذْكر ) .
_ هذا الزرع يروى من غير الأمطار ( يرْوى : يسقى ) .
_ كان الحبل يروى بإحكام حتى لا تسقط الخيام . ( يروى : يفتل ويربط ويلف ) .

11- كانت هناك مملكة عظيمة . (حدد اسم كان وخبرها ) ؟

_ اسم كان ( مملكة ) ، وخبرها ( هناك ) .

12- يروى أنه في قديم الزمان . ( حدد اسم إن وخبرها ) ؟

_ اسم إن ( الضمير : الهاء في إنه ) وخبرها ( في قديم الزمان : شبه الجملة ) .

13- فجاءته فكرة أن يهدي الملك الطائر . ضع كلمة واحدة بدلا من ( أن يهدي ) ؟

( فجاءته فكرة إهداء الملك الطائر ) هذا إن فهمت المقصود (بتحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح) أو :
( فجاءته فكرة إعطاء الملك الطائر ) هذا إن كان المقصود وضع كلمة مغايرة تماما .


14 ـ إعرب كلمة( حقا ) ؟

_ مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبا منصوب وعلامة نصبه الفتحة وتقديره : أحق حقا أي أقرر حقا .

ثانيا :

قال - صلى الله عليه وسلم- (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ،ولعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك .قيل أين هم يا رسول الله ؟ قال : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس )

1- ماذا يفيد الفعل لا يزال في الحديث الشريف ؟

_ يفيد ( الاستمرارية ) أي أن هذه الطائفة مستمرة في الوجود وباقية.

2- ماذا يفيد تنكير كلمة طائفة في الحديث الشريف ؟

_ قال السندي: ( الطائفة : الجماعة من الناس ، والتنكير للتقليل ، أو التعظيم لِعظمهم ) .

3- ما المقصود بقوله عليه السلام : ( ظاهرين على الحق ) ؟

أولا : اختلف أهل العلم في معنى الظهور في هذا الحديث على ثلاثة معانٍ :
1 ـ الظهور بمعنى : العلو على الشيء ، يقال: ظهر على الشيء إذا علاه أي علوهم عليه، وتمكنهم منه،
2 ــ الظهور بمعنى : الوضوح والبيان وعدم الاستتار فهم معرفون بارزون مستعلون.
3ــ الظهور بمعنى الغلبة : غالبين أعداءهم. أي غالبين على أهل الباطل ولو حجة.
_ المعنى الشامل للظاهرين على الحق : المتمكنين من الحق، المتمسكين به، المدافعين عنه، الغالبين أعداءهم، المنكشفين والظاهرين للناس في مواقعهم ومواقفهم و الثابتين على ما هم عليه من الحق والدين والاستـقامة والقيام بأمر الله وجهاد أعدائه .
_ أو معنى ظاهرين على الحق : غالبين منصورين وهم جيوش الإسلام أو العلماء الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

4- طائفة من أمتي . ماذا يفيد إضافة كلمة أمة إلى ياء المتكلم ( الرسول عليه السلام ) ؟

_ إضافة الأمة إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم لبيان أن هذه الطائفة من جملة أمته أي ( من جملة أمة الإجابة لا أمة الدعوة ) .
_ وهذه الإضافة أفادت التشريف والتكريم لأمته. والله أعلم!

5- ضع التركيب ( أمر الله ) في جملة من عندك :

_ أمر الله نافذ لا مفر منه ، سواء فرحت أو حزنت فتقبله بالحمد لله والرضى بما أعطاك وأشكره على نعمه الظاهرة والباطنة.
_ قوله تعالى ( فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون) قوله هنا : فإذا جاء أمر الله أي قامت القيامة.

6- ( أين هم يا رسول الله ) أسلوب استفهام غرضه؟

_ أسلوب استفهام ، غرضه : الاستعلام وطلب الفهم ( والله أعلم) .

7- حتى يأتي أمر الله وهم كذلك . ما المقصود بأمر الله ؟

_ ( حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ) : أَيْ: مَوْتُهُمْ أَوِ انْقِضَاءُ عَهْدِهِمْ . وقيل أن المراد بأمر الله : هبوب الريح التي تأخذ أرواح المؤمنين .

8- وهم كذلك . استبدل كلمة كذلك بكلمات أخرى تؤدي معناها .

_ أي وهم مثل ذلك .

9- استخرج من الحديث الشريف :

قال - صلى الله عليه وسلم- (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ،ولعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك .قيل أين هم يا رسول الله ؟ قال : ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس )

10-

جملة اسمية :

_ هم كذلك ( هم : مبتدأ ، كذلك : خبره )
_ ( أين هم ) أين اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم، هم : مبتدأ مؤخر.

جملة فعلية :

_( يأتي أمر الله ) ، ( قال صلى الله عليه وسلم ) ، ( لا يضرهم من خالفهم ) .

11ــ

_ فعلا متعديا ( قال ، لا يضرهم ) ، فعلا لازما ( أتى ) فعلا مبنيا للمجهول ( قيل )

ثالثا :

( قديما كان الناس يلتقي بعضهم بعضا ويتواصلون عن طريق السفر الشاق ، ويقطعون المسافات الشاسعة ، مشيا أو على ظهور الخيول ، والجمال ، مما يتطلب كثيرا من العناء والجهد ومزيدا من الوقت لكي يصل الناس إلى بغيتهم ومرادهم )

الأسئلة :

1- هل وفق الكاتب بالربط بين ( قديما ) و ( كان ) وضح ذلك.

_ نعم ، وُفق تمام التوفيق ، لأن القاص يسرد أحداثا مضت على وجودها زمان طويل ، أي في قديم الزمان وهذا ما أدّته لفظة ( قديما في معناها ) ولفظة ( كان ) تستعمل للدلالة على ما مضى من الزمان ، فمن هنا جاءت المناسبة والربط بينهما .


2- يقطعون المسافات . اشرح الجمال ؟

_ استعارة مكنية ، حيث شبّه أو صوّر الإنسان وهو يقطع المسافات بالشيء المادي الذي يقطع كالسكين والفأس مثلا ، وحذف المشبه به ، توحي بالأثر البالغ الذي يتركه الجهد والعناء أثناء قطعهم لتلك المسافات ( والله أعلم)!

3- هل كان القدماء يتواصلون بوسائل أخرى غير السفر ؟ وضح ذلك؟

_ نعم ، فلقد تنوّعت أشكال وطرق الاتّصال والتواصل قديماً، فقد استخدم الإنسان في بداياته طرق التّواصل المُتعدّدة كـــ :
1 ــ استخدم الحمام الزاجل الذي درّبه في نقل الرّسائل.
2ــ واستخدام علامات الدخان ، فعلامات الدخان الضخمة المتصاعدة في الجو واحدة من أول وسائل الاتصال المستخدمة في الماضي، وكانت تستخدم بهدف نقل الأخبار أو الإعلام عن حدوث أمرٍ خطير أو بهدف جمع السكان في بقعة معينة، وكانت تتم من خلال سلسلة من الحرائق الضخمة التي يمكن أن تقطع مسافات طويلة.
3 ــ استخدام التلغراف الذي ظهر عام 1792 للميلاد، وهو نظام سلكي يعمل على نقل المعلومات عبر المسافات من خلال كسر أو وسم الروابط الكهربائية، وكان يُستخدم بكثرة في فترات الحروب من أجل التبليغ عن موت أحد الجنود أو إصابته بجروح خطيرة . ( منقول بتصرف)

4- ما هي ثمرة التقدم التكنولوجي التي حققت للإنسان الصوت والصورة معا ؟

ثمرة التقدم التكنولوجي يكمن في ( اختراع الأقمار الصناعية) الذي أحدث نقلة نوعية في مجال الاتصال والتواصل، بحيث تقوم هذه الأقمار بالتقاط الموجات المنبعثة من المحطات الأرضية، ليتمكّن الناس من مشاهدة المحطّات الفضائية والتي تبث من مختلف أنحاء العالم لتصل إلى العالم أجمع، كما مكّنت من تسهيل الاتصال الهاتفي.
والثمرة الثانية هي ( الإنترنت ) حيث يعتبر الإنترنت من أهمّ وسائل الاتصال الحديثة والتي لاقت إقبالاً كبيراً، وقد حوّلت هذه الشبكة العالم إلى قرية صغيرة متقاربة بالرغم من تباعد المسافات، ومن الخدمات التي تمّ استحداثها في مجال الإنترنت شبكة التواصل الاجتماعيّ الفيسبوك والتي مكّنت مستخدميها من نقل الرسائل، والصور، والفيديو، بالإضافة إلى خدمات البريد الإلكتروني والواتساب وغيرها. الكمبيوتر: يعتبر الحاسوب وسيلة تواصل أساسيّة؛ كما أنّه يتيح المجال للتصميم، واللعب، وتبادل المعلومات والكثير من الأمور. الهاتف النقال: هو عبارة عن جهاز صغير الحجم، ويعدّ استحداثاً لاختراع الهاتف القديم، كونه يستخدم بطريقة لاسلكيّة، ويسمح بإجراء المكالمات الهاتفية، وتبادل الرسائل والصور بين أشخاص تفصلهم مسافات بعيدة، وقد تم استحداث هواتف اتصال نقالة متطورة وذكية في الآونة الأخيرة. ( منقول بتصرف ) والله أعلم!

5- ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) احذف ( كان) واعد كتابة الجملة صحيحة ) ؟

_ أنتم خير أمة أخرجت للناس .

6- (إننا محافظون على نظافة مدرستنا ) احذف (إن ) واعد كتابة الجملة صحيحة ) ؟

_ نحنُ محافظون على نظافة مدرستنا .

والله أعلم ، مرحبا بأي تعليق أو إشارة لأي خطأ ،،